حديث نبويالحديث 4831 من 11394

حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تعوذوا بالله من شر جار المقام، فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني-، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٥٣٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه على شرط مسلم! وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧) ، وأبو يعلى (٦٥٣٦) ، وابن حبان (١٠٣٣) ، والحاكم ١/٥٣٢ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حبان، والنسائي ٨/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٥٣) من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن محمد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من شر جار المقام"؛ الظاهر أنه بضم الميم بمعنى الإقامة.
"أن يزايل"؛ أي: يفارق.
"زايل"؛ أي: سره.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ جَارِ الْمَقَامِ فَإِنَّ جَارَ الْمُسَافِرِ إِذَا شَاءَ أَنْ يُزَالَ زَالَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذرالحديث السابقحديث ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٩٠٦٠) ، وانظر (٨٣٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص

الراوي: خثيم يعني ابن عراك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعراك والد خثيم: هو ابن مالك الغفاري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٢٧-٣٢٨عن أحمد بن إسحاق الحضرمي، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٩٨-١٩٩ من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن وهيب بن خالد، عن خثيم بن عراك، عن أبيه، عن نفر من بني غفار، عن أبي هريرة. فجعلا ناسا بين عراك وأبي هريرة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/٤٣، وابن خزيمة (١٠٣٩) ، والحاكم ٢/٣٣ من طريق الفضل بن موسى السيناني، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٦٠ من طريق الدراورد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سليم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٢١ من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٤١) ، ومسلم (٢٧٩٣) من طريق قرة بن خالد السدوسي، وأبو يعلى (٦٠٣٧) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي الحديث برقم (٨٧٥٠) و (٩٣٨٨) . قوله: "لو آمن بي عشرة"، قال الحافظ في "الفتح" ٧/٢٧٥: فعلى هذا، فالمراد عشرة مختصة، وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة، وقيل: المعنى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن السدل في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عسل بن سفيان. وانظر (٧٩٣٤) . عطاء: هو ابن أبي رباح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه

الراوي: عامر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح بن هانىء، فمن رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٦٨٥) ، والنسائي ٤/١٠، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢ من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥٨) ، ومسلم (٢٦٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "الدعوات" ٥/ورقة ١٩٠ من طريق أبي حم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة في الدنيا عند إفطاره وفرحة في الآخرة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، الإسناد الأول حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، والإسناد الثاني صحيح على شرط مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه أبو يعلى (٦٠٢٠) من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة بالإسنادين جميعا. وسيأتي من طريق أبي سلمة برقم (١٠١٤٥) و (١٠٥٠٥) ، ومن طريق أبي رافع برقم (١٠٦٣١) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام باختصار؟

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني-، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٥٣٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه على شرط مسلم! وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧) ، وأبو يعلى (٦٥٣٦) ، وابن حبان (١٠٣٣) ، والحاكم ١/٥٣٢ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حبان، والنسائي ٨/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٥٣) من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن محمد…

هل يوجد شرح لـ حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام؟

شرح الحديث قوله : "من شر جار المقام"؛ الظاهر أنه بضم الميم بمعنى الإقامة. "أن يزايل"؛ أي: يفارق. "زايل"؛ أي: سره. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ...