حديث نبويالحديث 4610 من 11394

حديث يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن عبد الله بن حذافة السهمي قام يصلي، فجهر بصلاته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا ابن حذافة، لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، النعمان -وهو ابن راشد الجزري- ضعفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد والنسائي ويحيى بن معين في أكثر الروايات عنه، وقال البخاري: في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير: هو ابن حازم. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٦٢ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله " يجهر بصلاته ": أي: بقراءته فيها، ولعل الصلاة كانت سرية; كتطوع النهار، أو أنه جهر جهرا مفرطا، أو أنه خاف عليه الرياء، فلذلك قال: "لا تسمعني"; أي: لا تقصد إسماعي، ولكن اقصد إسماعه تعالى، فاقتصر على أدنى صوت، فإنه يكفي ذلك في إسماعه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ السَّهْمِيَّ ‏ ‏قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي فَجَهَرَ بِصَلَاتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏ابْنَ حُذَافَةَ ‏ ‏لَا تُسْمِعْنِي وَأَسْمِعْ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامةالحديث السابقحديث قال الله عز وجل طبت وتبوأت من الجنة منزلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فالنعمان -وهو ابن راشد- ضعيف يعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٢٦٨) ، وابن خزيمة (١٤٠٩) و (١٤٢٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٢١٩) ، والطحاوي ١/٣٢٥، والبيهقي ٣/٣٤٧ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما سلف برقم (٧٢١٣) . وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم، سيأتي ٤/٣٩ و٤١، وسنده صحيح. وعن عبد الله بن يزيد الخطمي عند البخاري (١٠٢٢) معلقا، ومسلم (١٢٥٤) . وعن عائشة عند أبي داود (١١٧٣) ، وسنده جيد، وصححه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الله عز وجل طبت وتبوأت من الجنة منزلا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي سنان - وهو عيسى بن سنان القسملي. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٣) ، وفي "الزهد" (٧٠٨) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٥) ، والبغوي (٣٤٧٣) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البغوي (٣٤٧٢) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤٣) ، والترمذي (٢٠٠٨) من طريق يوسف بن يعقوب السدوسي، وابن حبان (٢٩٦١) من طريق عبد الواحد بن غياث، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٢٦) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عن أبي سنان، به. وسيأتي برقم (٨٥٣٦) و (٨٦٥١) . قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن أحق بالشك من إبراهيم عليه السلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٤٥٣٧) ، والطبري في "تفسيره" ٣/٥٠ من طريق عبد الله بن وهب، والطبري ٣/٤٩ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مقرونا بالحديث الذى بعده: البخاري (٣٣٧٢) ، ومسلم (١٥١) وص ١٨٣٩ (١٥٢) ، وابن ماجه (٤٠٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٦) ، وابن حبان (٦٢٠٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٦٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٣) ، وفي "تفسيره" ١/٢٤٧-٢٤٨ من طريق ابن وهب، والبخاري (٤٦٩٤) ، والطحاوي (٣٢٧) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. عبد الرحمن بن ثابت: هو ابن ثوبان، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن أبي داود في "البعث" (١٦) ، وابن حبان (٧٤٤٦) من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٢/٣٧٠ من طريق عبد الله بن صالح العجلي، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي! وأخرجه بنحوه الحاكم ١/٣٨٤، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٦٣، والبيهقي في "البعث" (٢١٠) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد

إسناده إسناد سابقه، وهو صحيح على شرط الشيخين. وقد خرج بعضهم هذا الحديث مقرونا إلى الذى قبله، فانظر من خرجه هكذا هناك. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٨٨ من طريق عبد الله بن وهب وعمرو بن الحارث، كلاهما عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد -دون قصة يوسف. وأخرجه الطبري أيضا ١٢/٢٣٥ من طريق ابن وهب وعمرو بن الحارث، كلاهما عن يونس بن يزيد، به- دون قصة لوط. وأخرجهما جميعا البخاري (٣٣٨٧) من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد مولى ابن أزهر، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا (٦٩٩٢) من هذا الطريق دون…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المكثرين هم الأرذلون

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف إن كان أبو صالح هو مولى أبي ضباعة، فإن هذا الحديث سيأتي ضمن حديث برقم (٩١٧٨) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح - وهو ذكوان السمان -، وكامل أبو العلاء قد روى عن الاثنين، والحديث على كل حال صحيح، فله طريق آخر صحيح، سيأتي برقم (١٠٧٩٥) ضمن حديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٠١ من طريق معافى بن عمران، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق كامل أيضا برقم (٨٦٩٨) . وفي الباب عن أبي ذر، سيأتي في "المسند" ٥/١٥٢، وهو متفق عليه. والأرذلون: جمع أرذل، وهو الدون م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل باختصار؟

إسناده ضعيف، النعمان -وهو ابن راشد الجزري- ضعفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد والنسائي ويحيى بن معين في أكثر الروايات عنه، وقال البخاري: في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير: هو ابن حازم. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٦٢ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع ربك عز وجل؟

شرح الحديث قوله " يجهر بصلاته ": أي: بقراءته فيها، ولعل الصلاة كانت سرية; كتطوع النهار، أو أنه جهر جهرا مفرطا، أو أنه خاف عليه الرياء، فلذلك قال: "لا تسمعني"; أي: لا تقصد إسماعي، ولكن اقصد إسماعه تعالى، فاقتصر على أدنى صوت، فإنه يكفي ذلك في إسماعه، والله تعالى أعلم . الحديث بالسن...