حديث نبويالحديث 3441 من 11394

حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء

الراويأبي رمثة التيمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رمثة التيمي ، قال: خرجت مع أبي، حتى أتينا النبي صلى الله عليه وسلم، " فرأيت برأسه ردع حناء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إياد بن لقيط السدوسي، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وسيأتي مطولا برقم (٧١٠٩) . وأخرج الطبراني طرفا منه في "الكبير" ٢٢/ (٧١٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا أيضا من طريق وكيع، به، ٤/١٦٣. قال السندي: فرأيت برأسه ردع حناء: براء مهملة مفتوحة، ودال مهملة ساكنة، أي: لطخ، لم يعمه كله، ولعله صلى الله عليه وسلم استعمل الحناء لا لقصد الخضاب، بل للتداوي، أو للتبريد، وبقي أثره في الرأس، فلا يناقي هذا الحديث ما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فرأيت برأسه ردع حناء ": - براء مهملة مفتوحة ودال مهملة ساكنة - ; أي: لطخ لم يعمه كله، ولعله صلى الله عليه وسلم استعمل الحناء لا لقصد الخضاب، بل للتداوي، أو للتبريد، فبقي أثره في الرأس، فلا ينافي هذا الحديث ما جاء أنه لم يخضب شعره، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رِمْثَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ أَبِي حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَأَيْتُ بِرَأْسِهِ رَدْعَ حِنَّاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناكالحديث السابقحديث نادى بأعلى صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك

الراوي: أبي رمثة

إسناده حسن، أبو النضر -وهو هاشم بن القاسم البغدادي- وإن سمع من المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، تابعه عمرو بن الهيثم، وهو بصري، وسماع البصريين منه قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات والحديث هو في ثلاثة أقسام: فأخرجه بتمامه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٧٢٥ من طريق حجاج بن نصير، عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرج القسمين الأولين منه -وهما: يد المعطي العليا، وأمك وأباك . - الدولابي في "الكنى" ١/٢٩ من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، به. وأخرج القسم الثاني منه الحاكم ٤/١٥٠-١٥١ من طريق ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نادى بأعلى صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٦٩٧٦) سندا ومتنا. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا أمك وأبوك وأختك وأخوك

الراوي: أبي رمثة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وإياد بن لقيط فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعبد الملك بن عمير: هو ابن سويد الفرسي اللخمي، عاش مئة وثلاث سنين، وتغير حفظه قبل موته، قال الإمام أحمد: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته، ما أرى له خمس مئة حديث، وقد غلط في كثير منها، وقال يحيي بن معين: مخلط، وقال في رواية ابن البرقي عنه: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الحافظ في مقدمة "فتح الباري": احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على أخيه

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٨٩٩) إلا أنه هناك حديث قولي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراوي: أبا رمثة التيمي

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٧١٧) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٠ من طرق عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، إلا أنه خالف فيه، فقال: ومعي ابني، بدلا من: مع أبي، وقبيصة ضعيف في سفيان، سمع منه صغيرا. وانظر تعليقنا على الحديث رقم (٧١٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صاحبكم هذا يريد أن يرفع كل راع ابن راع ويضع كل فارس ابن فارس

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. الصقعب بن زهير: روى عنه جمع، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير والد وهب: هو ابن حازم. وسلف برقم (٦٥٨٣) من طريق حماد بن زيد، عن الصقعب، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء؟

راوي الحديث هو أبي رمثة التيمي.

ما معنى حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إياد بن لقيط السدوسي، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وسيأتي مطولا برقم (٧١٠٩) . وأخرج الطبراني طرفا منه في "الكبير" ٢٢/ (٧١٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا أيضا من طريق وكيع، به، ٤/١٦٣. قال السندي: فرأيت برأسه ردع حناء: براء مهملة مفتوحة، ودال مهملة ساكنة، أي: لطخ، لم يعمه كله، ولعله صلى الله عليه وسلم استعمل الحناء لا لقصد الخضاب، بل للتداوي، أو للتبريد، وبقي أثره في الرأس، فلا يناقي هذا الحديث ما…

هل يوجد شرح لـ حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء؟

شرح الحديث قوله: " فرأيت برأسه ردع حناء ": - براء مهملة مفتوحة ودال مهملة ساكنة - ; أي: لطخ لم يعمه كله، ولعله صلى الله عليه وسلم استعمل الحناء لا لقصد الخضاب، بل للتداوي، أو للتبريد، فبقي أثره في الرأس، فلا ينافي هذا الحديث ما جاء أنه لم يخضب شعره، والله تعالى أعلم . الحديث بالس...