حديث نبويالحديث 3444 من 11394

حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراويأبا رمثة التيمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا رمثة التيمي، قال: جئت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ابنك هذا؟ " قلت: نعم، قال: " أتحبه؟ " قلت: نعم، قال: " أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٧١٧) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٠ من طرق عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، إلا أنه خالف فيه، فقال: ومعي ابني، بدلا من: مع أبي، وقبيصة ضعيف في سفيان، سمع منه صغيرا. وانظر تعليقنا على الحديث رقم (٧١٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ابنك هذا ": بحذف حرف الاستفهام.
قلت: نعم هكذا في النسخ، والصواب قال هاهنا: " أو مع ابن لي" موضع "مع أبي"، والظاهر أن هذا من خلط الروايتين، إلا أن يقال هذا بتقدير القول; أي: قال: إني قلت: نعم، وكأنه نسيه، ثم سمعه من أبيه، فيرويه بلفظ أبيه .
" أما إنه.
.
.
إلخ ": أراد لهم بيان نسخ العادة الجاهلية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا رِمْثَةَ التَّيْمِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جِئْتُ مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ابْنُكَ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَتُحِبُّهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏أَمَا إِنَّهُ لَا ‏ ‏يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا ‏ ‏تَجْنِي عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتيت رسول الله ﷺ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم العمدالحديث السابقحديث اليد العليا أمك وأبوك وأختك وأخوك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم العمد

الراوي: أبي رمثة

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم -وهو ابن بهدلة، كما صرح به الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٣) ، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر، فجعله عاصم بن سليمان الأحول-، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري ومسلم في المتابعات، وهو صدوق حسن الحديث. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد مختصرا في "الطبقات" ١/٤٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٣) من طريقين عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، بهذا الإسناد. وكون المختصمين من ربيعة، وكون الذي مع أبي رمثة ابنه سبق تحقيق القول فيه في الرواية (٧١٠٦) فانظره. قال السندي: قوله: نغض: ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا أمك وأبوك وأختك وأخوك

الراوي: أبي رمثة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وإياد بن لقيط فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعبد الملك بن عمير: هو ابن سويد الفرسي اللخمي، عاش مئة وثلاث سنين، وتغير حفظه قبل موته، قال الإمام أحمد: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته، ما أرى له خمس مئة حديث، وقد غلط في كثير منها، وقال يحيي بن معين: مخلط، وقال في رواية ابن البرقي عنه: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الحافظ في مقدمة "فتح الباري": احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولا تزر وازرة وزر أخرى

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وإياد: هو ابن لقيط السدوسي. واخرجه ابن سعد في "طبقاته" ١/٤٢٦، والدارمي ٢/١٩٩، وابن حبان (٥٩٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢٠) ، والحاكم ٢/٤٢٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٤٥ من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٦ من طريق عفان، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٦، وأبو داود (٤٢٠٦) و (٤٤٩٥) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٨١، والدولابي في "الكنى" ١/٢٩، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك

الراوي: أبي رمثة

إسناده حسن، أبو النضر -وهو هاشم بن القاسم البغدادي- وإن سمع من المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، تابعه عمرو بن الهيثم، وهو بصري، وسماع البصريين منه قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات والحديث هو في ثلاثة أقسام: فأخرجه بتمامه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٧٢٥ من طريق حجاج بن نصير، عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرج القسمين الأولين منه -وهما: يد المعطي العليا، وأمك وأباك . - الدولابي في "الكنى" ١/٢٩ من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، به. وأخرج القسم الثاني منه الحاكم ٤/١٥٠-١٥١ من طريق ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رجل طبيب فأرني هذه السلعة التي بظهرك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد. وأخرجه الشافعي في "مسند" ٢/٩٨، والحميدي (٨٦٦) ، وأبو داود (٤٢٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٥٣، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٧، والبغوي (٢٥٣٤) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٦) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، كلاهما عن ابن أبجر، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ابن عيينة ٤/١٦٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا النبي ﷺ فرأيت برأسه ردع حناء

الراوي: أبي رمثة التيمي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إياد بن لقيط السدوسي، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وسيأتي مطولا برقم (٧١٠٩) . وأخرج الطبراني طرفا منه في "الكبير" ٢٢/ (٧١٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا أيضا من طريق وكيع، به، ٤/١٦٣. قال السندي: فرأيت برأسه ردع حناء: براء مهملة مفتوحة، ودال مهملة ساكنة، أي: لطخ، لم يعمه كله، ولعله صلى الله عليه وسلم استعمل الحناء لا لقصد الخضاب، بل للتداوي، أو للتبريد، وبقي أثره في الرأس، فلا يناقي هذا الحديث ما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه؟

راوي الحديث هو أبا رمثة التيمي.

ما معنى حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٧١٧) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٢٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٠ من طرق عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، إلا أنه خالف فيه، فقال: ومعي ابني، بدلا من: مع أبي، وقبيصة ضعيف في سفيان، سمع منه صغيرا. وانظر تعليقنا على الحديث رقم (٧١٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه؟

شرح الحديث قوله: " ابنك هذا ": بحذف حرف الاستفهام. قلت: نعم هكذا في النسخ، والصواب قال هاهنا: " أو مع ابن لي" موضع "مع أبي"، والظاهر أن هذا من خلط الروايتين، إلا أن يقال هذا بتقدير القول; أي: قال: إني قلت: نعم، وكأنه نسيه، ثم سمعه من أبيه، فيرويه بلفظ أبيه . " أما إنه. . . إلخ ":...