حديث نبويالحديث 3223 من 11394

حديث أسبغوا يعني الوضوء ويل للعراقيب من النار أو الأعقاب

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: وأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضئون لم يتموا الوضوء، فقال: " أسبغوا - يعني الوضوء - ويل للعراقيب من النار، أو: الأعقاب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى الأعرج -واسمه مصدع- فمن رجال مسلم، منصور: هو ابن المعتمر. والحديث قسمان: أما قسم صلاة القاعد: فأخرجه مسلم (٧٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٢) . أما القسم الثاني: وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"، فقد سلف برقم (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) ، وسيأتي برقم (٦٩١١) و (٦٩٧٦) و (٧١٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ وَأَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ فَقَالَ ‏ ‏أَسْبِغُوا ‏ ‏يَعْنِي الْوُضُوءَ وَيْلٌ ‏ ‏لِلْعَرَاقِيبِ ‏ ‏مِنْ النَّارِ ‏ ‏أَوْ الْأَعْقَابِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدينالحديث السابقحديث صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاته قائما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (٦٨٧٠) ، والترمذي (٣٠٢١) ، والدارمي ٢/١٩١، والطبري في "التفسير" (٩٢٢٢) [النساء: ٣١] من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨٩ و٨/٦٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٠٢، والبغوي (٤٤) من طرق، عن شعبة، به. وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (٦٨٧٠) عن معاذ، عن شعبة، به. قال الحافظ في "الفتح" ١١/٥٥٦: ووصله الإسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة. وأخرجه البخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاته قائما

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى الأعرج -واسمه مصدع- فمن رجال مسلم، منصور: هو ابن المعتمر. والحديث قسمان: أما قسم صلاة القاعد: فأخرجه مسلم (٧٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٢) . أما القسم الثاني: وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"، فقد سلف برقم (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) ، وسيأتي برقم (٦٩١١) و (٦٩٧٦) و (٧١٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في رجب

إسناده ضعيف لجهالة حال صدقة بن طيسلة ومعن بن ثعلبة. صدقة بن طيسلة (وتحرف في (ق) و (م) و"التعجيل" إلى: طيلسة) : ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٩٥، وقال: سمع معن بن ثعلبة، روى عنه يوسف البراء، ونقل ذلك ابن حبان في "الثقات" ٦/٤٦٨، والحسيني في "الإكمال" ص ٢٠٢، والحافظ في "التعجيل" ص ١٨٦. ومعن بن ثعلبة: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٩٠، وقال: سمع الأعشى، روى عنه صدقة بن طيسلة. وقال مثل ذلك ابن أبي حاتم وابن حبان والحسيني والحافظ. وياقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة منان ولا عاق والديه ولا مدمن خمر

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علته جابان، وقد سلف الكلام فيه في الرواية السالفة برقم (٦٥٣٧) . وأما نبيط بن شريط، فزاده شعبة في هذا الإسناد بين سالم وجابان، ونقل المزي في "تحفة الأشراف" ٦/٢٨٣ عن النسائي قوله: لا نعلم أحدا تابع شعبة على نبيط بن شريط. وسلف في تخريج هذا الحديث برقم (٦٥٣٧) أنه رواه خمسة من الحفاظ الثقات، هم: همام بن يحيى، وسفيان الثوري، ويحيى القطان، وجرير بن عبد الحميد، وشيبان النحوي، كلهم عن منصور، دون هذه الزيادة. وقال ابن حبان -بعد أن أخرج الحديث في "صحيحه" (٣٣٨٣) بإسناد سفيان ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعمرك ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به إذ أزالها غواة الرجال إذ يناجونها بعدي

الراوي: أبي أمين بن ذروة

إسناده ضعيف لجهالة أكثر رواته، أبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفي: هو ابن عبيد بن سلمة البصري، قال أبو حاتم -كما في ترجمته في "الجرح والتعديل" ٥/٤١٠-: مجهول، وذكره البخاري في ترجمة الحكم بن سعيد في "التاريخ الكبير" ٢/٣٣٠، ٣٣١، وقال: لي فيه بعض النظر، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٨/٤٢٩، وقال: روى عنه البصريون. قلنا: ووثقه أبو حفص الفلاس عندما روى عنه هذا الحديث كما في "التوضيح" ١/٢٧٢. والجنيد بن أمين (بضم الهمزة، كما سبق تقييده) ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٧١، والحافظ في "التعجيل" ص ٧٤، وقالا: لي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

الراوي: أبي زرعة بن عمرو بن جرير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي. وأخرجه الطبري في "تفسيره" [سورة الأنعام: آية ١٥٨] من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٧ من طريق محمد بن بشر، ومسلم (٢٩٤١) (١١٨) من طريق عبد الله بن نمير (بالمرفوع منه فحسب) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٢٦) ، والحاكم ٤/٥٤٧، من طريق جعفر بن عون، ثلاثتهم عن أبي حيان، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٨١٠) ، ومن طريقه الحاكم أيضا ٤/٥٠٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أسبغوا يعني الوضوء ويل للعراقيب من النار أو الأعقاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أسبغوا يعني الوضوء ويل للعراقيب من النار أو الأعقاب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى الأعرج -واسمه مصدع- فمن رجال مسلم، منصور: هو ابن المعتمر. والحديث قسمان: أما قسم صلاة القاعد: فأخرجه مسلم (٧٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٢) . أما القسم الثاني: وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"، فقد سلف برقم (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) ، وسيأتي برقم (٦٩١١) و (٦٩٧٦) و (٧١٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث أسبغوا يعني الوضوء ويل للعراقيب من النار أو الأعقاب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ وَأَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ لَمْ يُتِمُّوا الْوُضُوءَ فَقَالَ ‏ ‏أَسْبِغُوا ‏ ‏يَعْنِي الْوُضُوءَ وَيْلٌ ‏ ‏لِلْعَرَاقِيبِ ‏ ‏مِنْ النَّارِ ‏ ‏أَوْ الْأَعْقَابِ ‏