حديث لعمرك ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به إذ أزالها غواة الرجال إذ يناجونها بعدي

قوله: "يمير أهله": أي: يطلب لهم الطعام.
"فجعلها خلف ظهره": أي: أعاذها من زوجها.
"كالذئبة": تأنيث الذئب.
"الغبساء": - بغين معجمة وباء موحدة وسين مهملة - من الغبس، وهو لون كلون الرماد، وهو بياض فيه كدرة، يقال: ذئب أغبس.
وفي "المجمع": الذئبة الغبساء؛ أي: الغبراء.
"بين عيص": - بكسر عين مهملة - قيل: أصل الشجر، وقيل: الشجر الكثير الملتف.
"مؤتشب": من الأشب، وهو كثرة الأشجار؛ أي: ملتف.
وقوله: "إذ أزالها": متعلق بالسوء، أو جاءت به؛ أي: أزالها عما عليه من الخير، وهذا بمنزلة الاعتذار منها، والتعريض لمطرف، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه عبد الله بن أحمد، والطبراني، وفيه جماعة لم أعرفهم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْجُنَيْدُ بْنُ أَمِينِ بْنِ ذِرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ بُهْصُلٍ الْحِرْمَازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَمِيْنُ بْنُ ذِرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏ذِرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏نَضْلَةَ بْنِ طَرِيفٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏الْأَعْشَى ‏ ‏وَاسْمُهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَعْوَرِ ‏ ‏كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏مُعَاذَةُ ‏ ‏خَرَجَ فِي رَجَبٍ ‏ ‏يَمِيرُ ‏ ‏أَهْلَهُ مِنْ ‏ ‏هَجَرَ ‏ ‏فَهَرَبَتْ امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ ‏ ‏نَاشِزًا ‏ ‏عَلَيْهِ فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ قَمَيْشَعِ بْنِ دُلَفَ بْنِ أَهْضَمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَجَعَلَهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ فَلَمَّا قَدِمَ وَلَمْ يَجِدْهَا فِي بَيْتِهِ وَأُخْبِرَ أَنَّهَا ‏ ‏نَشَزَتْ ‏ ‏عَلَيْهِ وَأَنَّهَا عَاذَتْ ‏ ‏بِمُطَرِّفِ بْنِ بُهْصُلٍ ‏ ‏فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا ابْنَ عَمِّ أَعِنْدَكَ امْرَأَتِي ‏ ‏مُعَاذَةُ ‏ ‏فَادْفَعْهَا إِلَيَّ قَالَ لَيْسَتْ عِنْدِي وَلَوْ كَانَتْ عِنْدِي لَمْ أَدْفَعْهَا إِلَيْكَ قَالَ وَكَانَ ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏أَعَزَّ مِنْهُ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَاذَ بِهِ وَأَنْشَأَ يَقُولُ ‏ ‏يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ ‏ ‏الْعَرَبْ ‏ ‏إِلَيْكَ أَشْكُو ‏ ‏ذِرْبَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الذِّرَبْ ‏ ‏كَالذِّئْبَةِ ‏ ‏الْغَبْشَاءِ ‏ ‏فِي ظِلِّ ‏ ‏السَّرَبْ ‏ ‏خَرَجْتُ ‏ ‏أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي ‏ ‏رَجَبْ ‏ ‏فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ ‏ ‏وَهَرَبْ ‏ ‏أَخْلَفَتْ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ ‏ ‏بِالذَّنَبْ ‏ ‏وَقَذَفَتْنِي بَيْنَ ‏ ‏عِيصٍ ‏ ‏مُؤْتَشَبْ ‏ ‏وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ ‏ ‏غَلَبْ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏عِنْدَ ذَلِكَ ‏ ‏وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ ‏ ‏غَلَبْ فَشَكَا إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَمَا صَنَعَتْ بِهِ وَأَنَّهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلٍ ‏ ‏فَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏انْظُرْ امْرَأَةَ هَذَا ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ فَأَتَاهُ كِتَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُرِئَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا يَا ‏ ‏مُعَاذَةُ ‏ ‏هَذَا كِتَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيكِ فَأَنَا دَافِعُكِ إِلَيْهِ قَالَتْ خُذْ لِي عَلَيْهِ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ لَا يُعَاقِبُنِي فِيمَا صَنَعْتُ فَأَخَذَ لَهَا ذَاكَ عَلَيْهِ وَدَفَعَهَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏إِلَيْهِ فَأَنْشَأَ يَقُولُ ‏ ‏لَعَمْرُكَ مَا حُبِّي ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏بِالَّذِي ‏ ‏يُغَيِّرُهُ الْوَاشِي وَلَا قِدَمُ الْعَهْدِ ‏ ‏وَلَا سُوءُ مَا جَاءَتْ بِهِ إِذْ أَزَالَهَا ‏ ‏غُوَاةُ الرِّجَالِ إِذْ يُنَاجُونَهَا بَعْدِي ‏