حديث نبويالحديث 1221 من 11394

حديث من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين "، وقال: " تحروها ليلة سبع وعشرين " يعني ليلة القدر

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٩١ من طريق آدم ابن أبي إياس، ومن طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق شعبة عن عبد الله بن دينار برقم (٦٤٧٤) ، وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن عبد الله بن دينار بالأرقام (٥٢٨٣) و (٥٤٣٠) و (٥٩٣٢) ، بلفظ: "تحروها في السبع الأواخر"، وسيأتي برقم (٦٤٧٤ م) شك شعبة في روايته هذه. وانظر (٤٤٩٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من كان متحريها": في "المجمع": رجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ كَانَ ‏ ‏مُتَحَرِّيَهَا ‏ ‏فَلْيَتَحَرَّهَا ‏ ‏لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَقَالَ تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الحنتمةالحديث السابقحديث إني كنت عرضتها على عثمان فردني وإني عرضتها عليك فسكت عني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحنتمة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطيالسي (١٩٠٧) ، والنسائي في "المجتبي" ٨/٣٠٣، وفي "الكبرى" (٥١٢٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٠ من طرق، عن شعبة، به. وقد يحرف اسم جبلة في مطبوع "المجتبي" إلى: خالد. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت عرضتها على عثمان فردني وإني عرضتها عليك فسكت عني

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح. سفيان بن حسين، وهو الواسطي - وإن كان ضعيفا في روايته عن الزهري-، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه ابن سعد ٨/٨١، وأبو يعلى (٢٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٨٢، والبخاري (٥١٢٢) والنسائي في "المجتبي" ٦/٨٣، وأبو يعلى (٧) من طريق صالح بن كيسان، والبخاري (٤٠٠٥) و (٥١٤٥) من طريق شعيب بن أبي حمزة، و (٥١٢٩) من طريق معمر، وأبو يعلى (٦) من طريق الوليد بن محمد، أربعتهم عن الزهري، به. وقد سلف من "مسند عمر" برقم (٧٤) . قوله: "تأيمت "، أي: صارت بلا زوج بموته.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

الراوي: طاوس

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمرو بن شعيب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. وقد سلف تخريجه من حديث ابن عباس في "مسنده " برقم (٢١١٩) . وسيأتي برقم (٦٦٢٩) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ٧١: ولعل الإسنادين محفوظان. قال السندي: قوله: لا يحل لرجل . الخ: ذكر النووي وغيره إن نفي الحل ليس بصريح في إفادة الحرمة، لأن الحل هو استواء الظرفين، فالمكروه يصدق عليه أنه ليس بحلال، وعلى هذا فهذا النفي يحتمل الحرمة والكراهة، والمعنى أنه لا ينبغي له الرجوع، وهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت

الراوي: ابن عمر يقول

إسناده حسن. عبد الله بن بحير الصنعاني، وثقه ابن معين، وقال هشام بن يوسف: كان يتقن ما سمع، واضطرب فيه ابن حبان، فذكره في "الثقات " ثم ذكره في "المجروحين "، وفرق بينهما، وهو واحد. وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال فيه إبراهيم بن خالد الصنعاني: وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه، كما سيأتي في الرواية (٤٩٤١) . وقال الحافظ في "التقريب ": صدوق، وجود الحديث في "الفتح" ٨/٦٩٥. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣١، والمزي في "تهذيب الكمال " ١٧/١٨ من طريق أحمد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصحب الملائكة ركبا معهم الجلجل

الراوي: أبي بكر يعني ابن موسى قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر: هو بكير بن أبي شيخ موسى السهمي، تفرد بالرواية عنه نافع بن عمر الجمحي، وقال الذهبي في "الميزان " ٤/٥٠٣: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٨٠، وفي "الكبرى" (٩٥٥٤) ، وأبو يعلى (٥٤٤٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٧٩-١٨٠، وفي "الكبرى" (٩٥٥٣) و (٩٥٥٥) من طريقين، عن نافع بن عمر، به. وأخرج نحوه ابن عدي في "الكامل " ٥/١٨٧١ من طريق عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، - حجاج- وهو ابن أرطاة - مدلس، وقد عنعن وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٩١ من طريق آدم ابن أبي إياس، ومن طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق شعبة عن عبد الله بن دينار برقم (٦٤٧٤) ، وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن عبد الله بن دينار بالأرقام (٥٢٨٣) و (٥٤٣٠) و (٥٩٣٢) ، بلفظ: "تحروها في السبع الأواخر"، وسيأتي برقم (٦٤٧٤ م) شك شعبة في روايته هذه. وانظر (٤٤٩٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين؟

شرح الحديث قوله: "من كان متحريها": في "المجمع": رجاله رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و...