حديث نبويالحديث 1011 من 11394

حديث أهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء قال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ن نافع، خرج ابن عمر يريد العمرة، فأخبروه أن بمكة أمرا، فقال: " أهل بالعمرة، فإن حبست، صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهل بالعمرة "، فلما سار قليلا، وهو بالبيداء، قال: ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج، أوجب حجا، وقال: أشهدكم أني قد أوجبت حجا، فإن سبيل الحج سبيل العمرة، " فقدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل، أتى قديدا، فاشترى هديا، فساقه معه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو المكي الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٧٨) ، والنسائي ٥/٢٢٦ عن علي بن ميمون الرقي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحميدي زاد أيوب بن موسى في الحديث: فلما بلغ قديدا اشترى به هديا فساقه. قلنا: وهذه الزيادة هي من فعل ابن عمر، لا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء مصرحا به في رواية البخاري برقم (١٦٩٣) ، ورواية المسند (٥١٦٥) و (٦٣٩١) . وقد سلف نحوه برقم (٤٤٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏خَرَجَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏أَمْرًا فَقَالَ ‏ ‏أُهِلُّ بِالْعُمْرَةِ فَإِنْ حُبِسْتُ ‏ ‏صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ فَلَمَّا سَارَ قَلِيلًا وَهُوَ ‏ ‏بِالْبَيْدَاءِ ‏ ‏قَالَ مَا سَبِيلُ الْعُمْرَةِ إِلَّا سَبِيلُ الْحَجِّ أُوجِبُ حَجًّا وَقَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا فَإِنَّ سَبِيلَ الْحَجِّ سَبِيلُ الْعُمْرَةِ فَقَدِمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَطَافَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏سَبْعًا وَبَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏سَبْعًا وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَلَ أَتَى ‏ ‏قُدَيْدًا ‏ ‏فَاشْتَرَى هَدْيًا فَسَاقَهُ مَعَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتى قديدا واشترى هديه فطاف بالبيت وبين الصفا والمروةالحديث السابقحديث سبق رسول الله ﷺ الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى قديدا واشترى هديه فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو مختصر ما قبله (٤٥٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق رسول الله ﷺ الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٨٧٠) (٩٥) ، والبيهقي في "المعرفة" (١٩٤٤٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت ترعى غنما له بسلع بلغ الموت شاة منها فأخذت ظررة فذكتها به

الراوي: نافع

حديث صحيح، وقد اختلف فيه على نافع، فروي عنه هكذا، وروي عنه عن ابن عمر، وروي عنه عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وروي عنه عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، وسيأتي بيان مواضع هذه الطرق فيما بعد. وأما إسناد الحديث هنا، فصورته الإرسال، والرجل من بني سلمة الذي حدث عن ابن عمر، به، إما أن يكون عبد الله بن كعب بن مالك السلمي فيما رجحه المزي في "التحفة" ٨/٣١٤، أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك السلمي فيما رجحه ابن حجر في "الفتح" ٤/٤٨٢ و٩/٦٣١، وهما تابعيان ثقتان، والحديث سيأتي من طريق نافع، عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٨٦) ، ومسلم (١٦٤٦) (٤) ، والبيهقي ١٠/٢٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٠، والطيالسي (١٩) ، والبخاري (٢٦٧٩) و (٦١٠٨) و (٦٦٤٦) ، ومسلم (١٦٤٦) (٣) و (٤) ، والدارمي ٢/١٨٥، وأبو يعلى (٥٨٣٢) ، وابن حبان (٤٣٥٩) و (٤٣٦٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٦٠، والبيهقي ١٠/٢٨، والبغوي (٢٤٣١) من طرق، عن نافع، به. وأخرجه ابن ماجه (٢١٠١) من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا مع ابن عمر إلى الحمى فلما غربت الشمس هبنا أن نقول له الصلاة

الراوي: إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عبد الرحمن، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله المكي. وأخرجه الشافعي في "الأم" ١/٧٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦١، والبيهقي ٣/١٦١ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٧٢) . وقوله: حتى ذهب بياض الأفق، قال السندي: هذا صريح في الجمع وقتا، وسنده جيد، فهو حجة للجمهور. وفحمة العشاء، بفتح فاء وسكون حاء، أي: ظلمته وشدة سواده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٧٤) مطولا عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١١٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبن عمر، به. وقد سلف برقم (٤٥٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء قال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء قال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو المكي الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٧٨) ، والنسائي ٥/٢٢٦ عن علي بن ميمون الرقي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحميدي زاد أيوب بن موسى في الحديث: فلما بلغ قديدا اشترى به هديا فساقه. قلنا: وهذه الزيادة هي من فعل ابن عمر، لا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء مصرحا به في رواية البخاري برقم (١٦٩٣) ، ورواية المسند (٥١٦٥) و (٦٣٩١) . وقد سلف نحوه برقم (٤٤٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث أهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء قال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏خَرَجَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏أَمْرًا فَقَالَ ‏ ‏أُهِلُّ بِالْعُمْرَةِ فَإِنْ حُبِسْتُ ‏ ‏صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ...