حديث نبويالحديث 1008 من 11394

حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أضاء الفجر، صلى ركعتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٧٤) مطولا عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١١٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبن عمر، به. وقد سلف برقم (٤٥٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمتالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يصلي بعد الجمعة ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٨٦) ، ومسلم (١٦٤٦) (٤) ، والبيهقي ١٠/٢٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٠، والطيالسي (١٩) ، والبخاري (٢٦٧٩) و (٦١٠٨) و (٦٦٤٦) ، ومسلم (١٦٤٦) (٣) و (٤) ، والدارمي ٢/١٨٥، وأبو يعلى (٥٨٣٢) ، وابن حبان (٤٣٥٩) و (٤٣٦٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٦٠، والبيهقي ١٠/٢٨، والبغوي (٢٤٣١) من طرق، عن نافع، به. وأخرجه ابن ماجه (٢١٠١) من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي بعد الجمعة ركعتين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٣٢، ومسلم (٨٨٢) (٧٢) ، والترمذي (٥٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧٤٤) ، وابن ماجه (١١٣١) ، والدارمي ١/٣٣٧، ٣٦٩، وأبو يعلى (٥٤٣٥) ، وابن خزيمة (١١٩٨) و (١٨٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٥٥٢٧) ، ومن طريقه الترمذي (٤٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١١٣، وابن خزيمة (١٨٦٩) ، وابن حبان مطولا برقم (٢٤٧٣) عن معمر، عن الزهري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق رسول الله ﷺ الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٨٧٠) (٩٥) ، والبيهقي في "المعرفة" (١٩٤٤٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعت ما في رءوس نخلي بمائة وسق إن زاد فلهم وإن نقص فلهم

الراوي: إسماعيل الشيباني

إسناده حسن. إسماعيل الشيباني: هو ابن إبراهيم، وثقه أبو زرعة، فيما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/١٥٥، وسماه المزي: إبراهيم بن إسماعيل، وقال: ويقال: إسماعيل بن إبراهيم السلمي، ويقال: الشيباني، حجازي، روى عن ابن عباس وأبي هريرة . قال محمد بن إسحاق: حدثنا عباس بن عبد الله بن معبد، عن إسماعيل بن إبراهيم، وكان خيارا. وقال أبو حاتم: مجهول. قال الحافظ ابن حجر: لا يبعد أن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الذي روى عنه عباس غير إسماعيل السلمي الذي روى عن أبي هريرة، فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء قال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو المكي الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٧٨) ، والنسائي ٥/٢٢٦ عن علي بن ميمون الرقي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحميدي زاد أيوب بن موسى في الحديث: فلما بلغ قديدا اشترى به هديا فساقه. قلنا: وهذه الزيادة هي من فعل ابن عمر، لا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء مصرحا به في رواية البخاري برقم (١٦٩٣) ، ورواية المسند (٥١٦٥) و (٦٣٩١) . وقد سلف نحوه برقم (٤٤٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان موسرا قوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه أبو داود (٧٣٩) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/٦٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٧٠) ، والبخاري (٢٥٢١) ، ومسلم ٨٧١، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤١) و (٤٩٤٢) ، والبيهقي في "السنن " ١٠/٢٧٥ من طريق سفيان بن عيينة، به. قال السندي: قوله: فإن كان، أي: الذي أعتق نصيبه. لا وكس: بفتح سكون، أي: لا نقصان فيها. ولا شطط بفتحتين، أي: لا زيادة فيها. ثم يعتق: من العتق، أي: ثم يعتق العبد ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٧٤) مطولا عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١١٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبن عمر، به. وقد سلف برقم (٤٥٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء الفجر صلى ركعتين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏