حديث نبويالحديث 10869 من 11394

حديث سؤال عن خسوف الشمس والقمر

الراويأبي الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن خسوف الشمس والقمر؟ قال جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الشمس والقمر إذا خسفا، أو أحدهما، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى ينجلي خسوف أيهما خسف "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وسيأتي ضمن حديث طويل من طريق هشام الدستوائي، عن أبي الزبير=برقم (١٥٠١٨) . وانظر ما سلف برقم (١٤٤١٧) . قوله: "إذا خسفا أو أحدهما": قال السندي: الظاهر أن "أو" للشك، وليس المراد أنه قال: خسفا جميعا، أو خسف أحدهما، لأن خسوفهما جميعا غير واقع. وحمل الكلام على مجرد الفرض، بمعنى أنه لو فرض خسوفهما جميعا، لكان الحكم هو الذي يكون إذا خسف أحدهما فقط، بعيد، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إذا خسفا أو أحدهما " : الظاهر أن "أو" للشك ، وليس المراد أنه قال : خسفا جميعا ، أو خسف أحدهما ; لأن خسوفهما جميعا غير واقع ، وحمل الكلام على مجرد الفرض بمعنى أنه لو فرض خسوفهما جميعا ، لكان الحكم هو الذي يكون إذا خسف أحدهما فقط بعيد ، والله تعالى أعلم .
وعلى هذا ، فالتقدير : إذا خسفا ، أو خسف أحدهما ; إذ الشك في تمام الجملة ، إلا أنه حذف الفعل اختصارا ، فلا يرد أنه عطف على الضمير المرفوع المتصل بلا تأكيد بمنفصل ، وبلا فاصل ، وقد قالوا بامتناعه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏عَنْ خُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِذَا خُسِفَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى ‏ ‏يَنْجَلِيَ ‏ ‏خُسُوفُ أَيِّهِمَا خُسِفَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا لا يدخل الجنة إلا مؤمنالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر مثل الأرز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يدخل الجنة إلا مؤمن

الراوي: أبي الزبير

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وقد صح الحديث من غير طريقه وبغير هذه السياقة، فسيأتي في "المسند" (١٥٤٢٩) بإسناد صحيح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بشر بن سحيم في أيام التشريق فأمره أن ينادي: "ألا إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وإنها أيام أكل وشرب"، هذا هو المحفوظ في قصة أمر بشر بن سحيم بالمناداة. وأما قصة القتيل تلك، فالمشهور أن رجلا يدعى بالإسلام قتل نفسه بخيبر، فأمر صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى في الناس: "إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر مثل الأرز

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ-، قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب عند ابن عساكر في "تاريخه" ١/ورقة ١٢٦، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم، لأنه روى عنه قديما قبل احتراق كتبه. وأخرجه عبد بن حميد (١٠١٠) ، والبزار (٤٥) و (٤٦) "كشف الأستار"، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣٤٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٦٠) و (١٣٦١) و (١٣٦٢) و (١٣٦٣) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن جابر. وإسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش. وأخرجه البزار (٤٧) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ سحيما أن يؤذن في الناس أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل أن يوالي موالي رجل بغير إذنه

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (١٤٤٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقال النبي ﷺ في الطيرة والعدوى شيئا

الراوي: أبي الزبير

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ من كان نحر أن يعيد نحرا آخر ولا ينحروا حتى ينحر

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (١٤١٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال عن خسوف الشمس والقمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سؤال عن خسوف الشمس والقمر؟

راوي الحديث هو أبي الزبير.

ما معنى حديث سؤال عن خسوف الشمس والقمر باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وسيأتي ضمن حديث طويل من طريق هشام الدستوائي، عن أبي الزبير=برقم (١٥٠١٨) . وانظر ما سلف برقم (١٤٤١٧) . قوله: "إذا خسفا أو أحدهما": قال السندي: الظاهر أن "أو" للشك، وليس المراد أنه قال: خسفا جميعا، أو خسف أحدهما، لأن خسوفهما جميعا غير واقع. وحمل الكلام على مجرد الفرض، بمعنى أنه لو فرض خسوفهما جميعا، لكان الحكم هو الذي يكون إذا خسف أحدهما فقط، بعيد، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال عن خسوف الشمس والقمر؟

شرح الحديث قوله : "إذا خسفا أو أحدهما " : الظاهر أن "أو" للشك ، وليس المراد أنه قال : خسفا جميعا ، أو خسف أحدهما ; لأن خسوفهما جميعا غير واقع ، وحمل الكلام على مجرد الفرض بمعنى أنه لو فرض خسوفهما جميعا ، لكان الحكم هو الذي يكون إذا خسف أحدهما فقط بعيد ، والله تعالى أعلم . وعلى هذ...