حديث نبويالحديث 407 من 697

حديث أن النبي ﷺ أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه

الراويسلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن يصطبح فليتم صومه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، صفوان بن عيسى من رجاله، وأخرج له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٦٥٠٧) . قال السندي: قوله: "اصطبح"، أي: شرب أو أكل في الصبح. قوله: "فليتم صومه"، أي: وإن لم ينو ليلا، فاستدل به على من يقول بجواز النية نهارا في الفرض، إذ الحديث يدل على أن عاشوراء كان فرضا حينئذ وإلا لما أكد في صومه هذا التأكيد الأكيد، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اصطبح" : أي : شرب أو أكل في الصبح .
"فليتم صومه" : أي : وإن لم ينو ليلا ، فاستدل به على من يقول بجواز النية نهارا في الفرض; إذ الحديث يدل على أن عاشوراء كان فرضا حينئذ ، وإلا لما أكد في صومه هذا التأكيد الأكيد ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ مُنَادِيَهُ ‏ ‏يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‏ ‏أَنَّ مَنْ كَانَ ‏ ‏اصْطَبَحَ ‏ ‏فَلْيُمْسِكْ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ‏ ‏اصْطَبَحَ ‏ ‏فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام رجل من القوم فقال يا رسول الله ﷺ أنهريق ما فيها ونغسلهاالحديث السابقحديث كذب من قاله إن له لأجرين بإصبعيه وإنه لجاهد مجاهد وقل عربي ما مشى بها يريدك عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رجل من القوم فقال يا رسول الله ﷺ أنهريق ما فيها ونغسلها

الراوي: سلمة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، صفوان بن عيسى: وهو الزهري، من رجاله، وروى له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٨٠٢) ٣/١٥٤٠ من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٧٧) ، (٥٤٩٧) ، ومسلم (١٨٠٢) ٣/١٥٤٠، وابن ماجه (٣١٩٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٦، والطبراني في "الكبير" (٦٣٠١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٣٠ من طرق عن يزيد بن أبي=عبيد، به. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٧ من طريق سنان ابن سلمة، عن أبيه، به. وانظر تمام تخريجه ضمن الرواية الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذب من قاله إن له لأجرين بإصبعيه وإنه لجاهد مجاهد وقل عربي ما مشى بها يريدك عليه

الراوي: سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٤ عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤١٩٦) و (٦١٤٨) ، ومسلم (١٨٠٢) (١٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٩٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٢٧، وفي "الدلائل" ٤/٢٠٠-٢٠٢، و٢٠٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٠٥) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، به، وفيه زيادة: نهيه صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية. وستأتي برقم (١٦٥١٣/١) . وأخرجه البخاري (٦٨٩١) ، وأبو عوانة ٤/٢٨٦-٢٨٧ من طريق مكي بن إبراهيم، وأبو عوانة ٤/٢٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن الأكوع ملكت فأسجح إن القوم يقربون في قومهم

الراوي: سلمة بن الأكوع أنه أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٤١) عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٠٥، والطبراني في "الكبير" (٦٢٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٦، وفي "الدلائل" ٤/١٨١-١٨٢ من طريق الضحاك بن مخلد، عن يزيد بن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (١٦٥١٥) ، ومطولا برقم (١٦٥٣٩) . قال السندي: قوله: ذاهبا نحو الغابة: موضع معروف. قوله: أخذت، على بناء المفعول. قوله: لقاح، بكسر اللام: وهي النوق القريبة النتاج. قوله: لا بتيها: أي لا بتي المدينة، واللابة: الحرة. قوله: يا صباحاه، بفتح صاد مهملة على صو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سلمة قال كنت جالسا مع النبي ﷺ فأتي بجنازة فقال هل ترك من دين

الراوي: سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٩٠) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد، بهذا الإسناد. وسمى الرجل من الأنصار بأنه أبو قتادة. قلنا: سيأتي التصريح به كذلك في الرواية الآتيه برقم (١٦٥٢٧) ، وسيأتي من حديث قتادة ٥/٢٩٧. وأخرجه البخاري (٢٢٩٥) مختصرا، والبيهقي ٦/٧٥ من طريق أبي عاصم، عن يزيد، به. إلا أن في رواية البيهقي في قوله صلى الله عليه وسلم حين أتي بجنازة ثانية: "هل ترك من دين؟ " قالوا: نعم أو قالوا: لا، على الشك. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢٨٩) - ومن طريقه البغوي في "ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بي رسول الله ﷺ فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة

حديث صحيح، إبراهيم بن مهدي: وهو المصيصي- وإن كان فيه كلام خفيف- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري (٤١٩٤) ، ومسلم (١٨٠٦) (١٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨١٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٨) - والبيهقي في "الدلائل" ٤/١٨٠-١٨١ من طريق قتيبة بن سعيد، وابن حبان (٤٥٢٩) من طريق هشام بن عمار، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٥١٣/٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعت رسول الله ﷺ مع الناس في الحديبية ثم قعدت متنحيا

الراوي: سلمة بن الأكوع قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه مسلم (١٨٦٠) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٠٥-٣٠٦، والبخاري (٧٢٠٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٨٢ و٤/٤٩٣، والطبراني في "الكبير" (٦٢٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤٦، وفي "الدلائل" ٤/١٣٨ من طريق الضحاك بن مخلد، والبخاري (٤١٦٩) و (٧٢٠٦) ، ومسلم (١٨٦٠)) (٨٠) ، والترمذي (١٥٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٤١ من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن يزيد ابن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (١٦٥٤٩) ، ومختصرا برقم (١٦٥٣٣) ، وانظر (١٦٥٤٨) . وفي الباب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه؟

راوي الحديث هو سلمة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، صفوان بن عيسى من رجاله، وأخرج له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٦٥٠٧) . قال السندي: قوله: "اصطبح"، أي: شرب أو أكل في الصبح. قوله: "فليتم صومه"، أي: وإن لم ينو ليلا، فاستدل به على من يقول بجواز النية نهارا في الفرض، إذ الحديث يدل على أن عاشوراء كان فرضا حينئذ وإلا لما أكد في صومه هذا التأكيد الأكيد، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أمر مناديه يوم عاشوراء أن من كان اصطبح فليمسك ومن لم يكن اصطبح فليتم صومه؟

شرح الحديث قوله : "اصطبح" : أي : شرب أو أكل في الصبح . "فليتم صومه" : أي : وإن لم ينو ليلا ، فاستدل به على من يقول بجواز النية نهارا في الفرض; إذ الحديث يدل على أن عاشوراء كان فرضا حينئذ ، وإلا لما أكد في صومه هذا التأكيد الأكيد ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ...