حديث نبويالحديث 1472 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. المطلب بن عبد الله - وهو ابن حنطب- لا يعرف له سماع من الصحابة، فيما نقل الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٤ عن البخاري. وقال أبو حاتم- كما في "المراسيل" ص٦٤ ا-: عامة روايته مرسل. قلنا: وبقية رجاله رجال الشيخين، غير سليمان بن داود الهاشمي، فمن رجال السنن، وروى عنه البخاري في كتاب "أفعال العباد"، وهو=ثقة. عمرو: هو ابن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب. وأخرجه الحاكم ٤/٣١٩، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٣٨) من طريقين، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. قال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من أحب دنياه": فيسعى في تحصيلها وجمعها.
"بآخرته": فإنه لا يتفرغ لتحصيلها، وأيضا قد تكون مراعاة الدنيا محوجة إلى الإضرار بالآخرة.
"فآثروا": أمر من الإيثار بمعنى الاختيار، قال تعالى: بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى [الأعلى: 16 - 17].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏عَن ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا ‏ ‏يَفْنَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كسابقه. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وهما من رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (٨) ، والحاكم ٤/٣٠٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٠، وفي "الشعب" (١٠٣٣٧) ، وفي "الآداب" (٩٩٣) من طرق عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: فيه انقطاع. وسلف بالحديث قبله، وذكرنا هناك شاهده الذي يحسن به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه

الراوي: أبي بردة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. عاصم بن كليب من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٦٨٣-٦٨٤- ومن طريقه البيهقي=في "لشعب" (٩٣٣٠) - والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٤١) ، ومسلم (٢٩٩٢) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٢٦٥ من طريق القاسم بن مالك، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٣٣١) من طريق عباد بن العوام، عن عاصم بن كليب، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٣٤٦) ، وذكرنا هناك بق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وتطاوعا ولا تختلفا

الراوي: سعيد بن أبي بردة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن عبد الله بن الإمام أحمد، لم يجزم باتصاله، فقال: أظنه عن أبي موسى، وقد جزم باتصاله= من طريق وكيع البخاري كما سيرد في التخريج، وسلف متصلا من طريق وكيع في الرواية (١٩٦٧٣) بقطعة أخرى من الحديث، وجاء متصلا من طريقه في مصادر التخريج. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه مرسلا البخاري (٤٣٤٤-٤٣٤٥) عن مسلم بن إبراهيم، و (٧١٧٢) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. ثم قال البخاري: وقال النضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة، عن سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه رأى جنازة يسرعون بها فقال لتكن عليكم السكينة

الراوي: أبي موسى

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٩٦١٢) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن حجاج، وهو ابن محمد المصيصي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أبا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد- فقد روى له البخاري متابعة، وأبو داود في "فضائل الأنصار"، والنسائي وابن ماجه. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٤) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. المطلب بن عبد الله - وهو ابن حنطب- لا يعرف له سماع من الصحابة، فيما نقل الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٤ عن البخاري. وقال أبو حاتم- كما في "المراسيل" ص٦٤ ا-: عامة روايته مرسل. قلنا: وبقية رجاله رجال الشيخين، غير سليمان بن داود الهاشمي، فمن رجال السنن، وروى عنه البخاري في كتاب "أفعال العباد"، وهو=ثقة. عمرو: هو ابن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب. وأخرجه الحاكم ٤/٣١٩، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٣٨) من طريقين، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. قال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى؟

شرح الحديث قوله: "من أحب دنياه": فيسعى في تحصيلها وجمعها. "بآخرته": فإنه لا يتفرغ لتحصيلها، وأيضا قد تكون مراعاة الدنيا محوجة إلى الإضرار بالآخرة. "فآثروا": أمر من الإيثار بمعنى الاختيار، قال تعالى: بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى [الأعلى: 16 - 17]. الحديث بالسند الكامل...