حديث نبويالحديث 1431 من 1532

حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج

الراويأبي بردة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة، عن أبيه رفعه قال: " تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت فلا تزوج "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البزار (١٤٢٢) "زوائد"، والدارقطني ٣/٢٤٢، من طريق النضر ابن شميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٨ عن سلام- وهو ابن سليم- عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . مرسلا. وقد سلف برقم (١٩٥١٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَفَعَهُ قَالَ ‏ ‏تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ وَإِنْ أَبَتْ فَلَا تُزَوَّجْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن هذه الأمة مرحومة جعل الله عز وجل عذابها بينهاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن هذه الأمة مرحومة جعل الله عز وجل عذابها بينها

الراوي: أبي بردة قال أبو بردة

إسناده ضعيف، ربيع أبو سعيد النصري، من رجال "التعجيل"، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن سابق، فصدوق. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٩٥) من طريق أبي النضر وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والطبراني في "الشاميين"=(٢٥٥٠) من طريق عمرو بن قيس السكوني، والطبراني في "الأوسط" (١) وفي "مسند الشاميين" (٢٥٥٤) من طريق عبد الملك بن عمير، و (٢٢٧٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٩٤) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٤٦) من طريق أبي بكر بن أبي بردة، خمستهم عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش،= فمن رجال البخاري، وروايته في مقدمة مسلم، حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو حصين- بفتح الحاء- هو عثمان بن عاصم بن حصين- بضم الحاء- الأسدي الكوفي. وقد اختلف عليه فيه كما سيرد. وعلقه البخاري عقب الرواية (٥٠٨٣) عن أبي بكر بن عياش بصيغة الجزم، عن أبي حصين، بهذا الإسناد، ووصله من طريقه (يعني طريق أبي بكر) الطيالسي (٥٠١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٨، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، والبيهقي في "السنن" ٧/١٢٨، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنا والله ما سمعنا فيما سمعنا من نبيكم صلى الله عليه وسلم وما بلغ علمنا إلا أن حممة شهيد

الراوي: حميد بن عبد الرحمن الحميري

إسناده صحيح إن ثبت سماع حميد بن عبد الرحمن الحميري لهذه القصة من أبي موسى، فليس في الإسناد تصريح من حميد بسماعه منه. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير داود بن عبد الله الأودي، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٣-١٤، والحارث (١٠٣١) "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث"، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٧١ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٣٦١٠) من طريق مسدد، وأبو نعيم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد واحد يوم القيامة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

هو مكرر ما قبله، وسلف الكلام عليه هناك فانظره. قال السندي: قوله: اذكر، أمر من الذكر. الشيخ: منادى، حذف النداء منه، أي: أيها الشيخ. قلنا: لعلها: اذكر الشيخ، بمعنى: تذكر شيئا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ مثل الجليس الصالح كمثل العطار

الراوي: أبي كبشة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي كبشة- وهو السدوسي البصري- قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. قلنا: وأبهمه ابن المبارك، فقال: عن رجل من بني سدوس. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان. وقد اختلف فيه على عاصم الأحول: فرواه عنه عبد الواحد بن زياد، كما في هذه الرواية، والقاسم بن معن - فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٧- مرفوعا. ورواه ابن المبارك في "الزهد" (٣٥٨) ، وعلي بن مسهر فيما أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٨٥-٣٨٦، وأبو معاوية فيما أخرجه هناد في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له رسول الله ﷺ ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففعل

حديث صحيح، عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث- وإن تفرد بالرواية عنه أبو سلمة، كما ذكر الذهبي في "الميزان"- تابعه أبو عثمان النهدي في الروايتين (١٩٥٠٩) و (١٩٦٤٣) ، وغيره كما ذكرنا في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٣١) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٤) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وصالح بن كيسان تابعه في روايته عن أبي الزناد عبد الرحم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج؟

راوي الحديث هو أبي بردة.

ما معنى حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البزار (١٤٢٢) "زوائد"، والدارقطني ٣/٢٤٢، من طريق النضر ابن شميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٨ عن سلام- وهو ابن سليم- عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . مرسلا. وقد سلف برقم (١٩٥١٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَفَعَهُ قَالَ ‏ ‏تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ وَإِنْ أَبَتْ فَلَا تُزَوَّج...