حديث نبويالحديث 1428 من 1532

حديث قال له رسول الله ﷺ ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففعل

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أن أبا موسى قال، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر مدليا رجليه، فدق الباب أبو بكر رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائذن له وبشره بالجنة ". ففعل، فدخل أبو بكر رضي الله عنه فدلى رجليه، ثم دق الباب عمر رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائذن له وبشره بالجنة ". ففعل، ثم دق الباب عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " ائذن له وبشره بالجنة، وسيلقى بلاء "ففعل

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث- وإن تفرد بالرواية عنه أبو سلمة، كما ذكر الذهبي في "الميزان"- تابعه أبو عثمان النهدي في الروايتين (١٩٥٠٩) و (١٩٦٤٣) ، وغيره كما ذكرنا في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٣١) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٤) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وصالح بن كيسان تابعه في روايته عن أبي الزناد عبد الرحم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على قف البئر": - بضم قاف وتشديد فاء - : هو الدكة التي تجعل حولها، وأصله ما غلظ من الأرض وارتفع، وهو من القف بمعنى اليابس؛ لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابسا غالبا.
"مدليا": من التدلية، أو الإدلاء بمعنى: الإرسال.
"فدلى رجليه": للموافقة؛ فإنها أتم للمؤالفة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَ ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ نَافِعٍ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي ‏ ‏حَائِطٍ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏قُفِّ ‏ ‏الْبِئْرِ مُدَلِّيًا رِجْلَيْهِ فَدَقَّ الْبَابَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَفَعَلَ فَدَخَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَدَلَّى رِجْلَيْهِ ثُمَّ دَقَّ الْبَابَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَفَعَلَ ثُمَّ دَقَّ الْبَابَ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏ ‏وَسَيَلْقَى بَلَاءً فَفَعَلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد واحد يوم القيامةالحديث السابقحديث قال أبو موسى يا بني كيف لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ﷺ وريحنا ريح الضأن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد واحد يوم القيامة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

هو مكرر ما قبله، وسلف الكلام عليه هناك فانظره. قال السندي: قوله: اذكر، أمر من الذكر. الشيخ: منادى، حذف النداء منه، أي: أيها الشيخ. قلنا: لعلها: اذكر الشيخ، بمعنى: تذكر شيئا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو موسى يا بني كيف لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ﷺ وريحنا ريح الضأن

الراوي: أبي بردة قال

حديث صحيح، أبو هلال- وهو محمد بن سليم الراسبي- وإن يكن ضعيفا- متابع، كما سيرد في الرواية (١٩٧٥٩) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن حبان (١٢٣٥) من طريق خالد بن قيس بن رباح الأزدي، والطبراني في "الأوسط" (١٩٦٧) ، والحاكم في "مستدركه" ٤/١٨٨، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٦٢ من طريق أبي سلمة محمد بن أبي حفصة ميسرة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. زاد الطبراني والحاكم وأبو نعيم: "وطعامنا الأسودان التمر والماء". =وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤١٢،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش،= فمن رجال البخاري، وروايته في مقدمة مسلم، حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو حصين- بفتح الحاء- هو عثمان بن عاصم بن حصين- بضم الحاء- الأسدي الكوفي. وقد اختلف عليه فيه كما سيرد. وعلقه البخاري عقب الرواية (٥٠٨٣) عن أبي بكر بن عياش بصيغة الجزم، عن أبي حصين، بهذا الإسناد، ووصله من طريقه (يعني طريق أبي بكر) الطيالسي (٥٠١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٨، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، والبيهقي في "السنن" ٧/١٢٨، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة والملحمة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٩٥٢٥) . وأخرجه ابن سعد ١/١٠٤-١٠٥ عن محمد بن عبيد وهاشم بن القاسم - أبي النضر- وكثير بن هشام، والفضل بن دكين، أربعتهم عن المسعودي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت فلا تزوج

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البزار (١٤٢٢) "زوائد"، والدارقطني ٣/٢٤٢، من طريق النضر ابن شميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٨ عن سلام- وهو ابن سليم- عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . مرسلا. وقد سلف برقم (١٩٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من مؤمن يوم القيامة إلا يأتي بيهودي أو نصراني يقول هذا فدائي من النار

الراوي: أبي موسى قال

صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر- وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني مولى بني هاشم- ومصعب بن ثابت. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٨٢) عن بشر بن الوليد، عن أبي معشر، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٦٩٤) من طريق الليث، عن مصعب بن ثابت، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت. وسيرد برقم (١٩٦٧٠) بلفظ: "إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فيقال له: هذا فداؤك من النار"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال له رسول الله ﷺ ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففعل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال له رسول الله ﷺ ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففعل باختصار؟

حديث صحيح، عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث- وإن تفرد بالرواية عنه أبو سلمة، كما ذكر الذهبي في "الميزان"- تابعه أبو عثمان النهدي في الروايتين (١٩٥٠٩) و (١٩٦٤٣) ، وغيره كما ذكرنا في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٣١) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٤) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وصالح بن كيسان تابعه في روايته عن أبي الزناد عبد الرحم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال له رسول الله ﷺ ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففعل؟

شرح الحديث قوله: "على قف البئر": - بضم قاف وتشديد فاء - : هو الدكة التي تجعل حولها، وأصله ما غلظ من الأرض وارتفع، وهو من القف بمعنى اليابس؛ لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابسا غالبا. "مدليا": من التدلية، أو الإدلاء بمعنى: الإرسال. "فدلى رجليه": للموافقة؛ فإنها أتم للمؤالفة. الحديث...