حديث نبويالحديث 1387 من 1532

حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: " أمانان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع أحدهما وبقي الآخر، و {ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} نفال: ٣٣] و {ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: ٣٣] "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر (١٩٥٠٦) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رُفِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ ‏ { ‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرضالحديث السابقحديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض

الراوي: حطان بن عبد الله الرقاشي قال

إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٥٧٧) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: . وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم:.. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتا البناني قال: حدثني من سمع حطان، ولم يسمه. وسيرد برقم (١٩٧٥٦) . قال السندي: قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل

الراوي: أبي علي رجل من بني كاهل قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٧-٣٣٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٨، والطبراني في "الأوسط " (٣٥٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا ابن نمير، ولا يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٣، وقال: رواه أحمد والطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ما من مسلمين التقيا بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا جميعا النار

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٨٥ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٩٠) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون قريبا مجيبا يسمع دعاءكم ويستجيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرج الطيالسي (٤٩٣) القسم الأول منه، والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٨) القسم الثاني منه من طريق مؤمل بن إسماعيل"، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسى مع شعبة ثابتا أبا زيد، وهو ابن يزيد الأحول البصري. وأخرج ابن ماجه (٣٨٢٤) القسم الثاني منه من طريق جرير، عن عاصم، به. وسلف قسمه الأول برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل

الراوي: مسروق بن أوس

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٥٠) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٣٤) من طريق النضر بن شميل، عن سعيد أو شعبة، عن غالب التمار، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ هل تدري أو هل أدلك على كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٧٩) غير= شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون باختصار؟

هو مكرر (١٩٥٠٦) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رُفِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ...