آية قرآن
حديث نبويالحديث 1386 من 1532

حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل

الراويأبي علي رجل من بني كاهل قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي علي رجل من بني كاهل قال: خطبنا أبو موسى الأشعري فقال: يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك؛ فإنه أخفى من دبيب النمل. فقام إليه عبد الله بن حزن، وقيس بن المضارب فقالا: والله لتخرجن مما قلت أو لنأتين عمر مأذون لنا أو غير مأذون. قال: بل أخرج مما قلت، خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: " أيها الناس اتقوا هذا الشرك؛ فإنه أخفى من دبيب النمل ". فقال له: من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه، وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: قولوا: " اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٧-٣٣٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٨، والطبراني في "الأوسط " (٣٥٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا ابن نمير، ولا يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٣، وقال: رواه أحمد والطب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فإنه أخفى من دبيب النمل": فإن الرياء يقع في العمل من حيث لا يدري به صاحبه كما لا يدري الإنسان بدبيب النمل.
"مما قلت": من عهدته بحجته.
"أو لتأتين عمر": حتى تخبره بكلامك، فيعاقبك إن كان غير ثابت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَزْرَمِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيٍّ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي كَاهِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا ‏ ‏أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَامَ إِلَيْهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَزْنٍ ‏ ‏وَقَيْسُ بْنُ المُضَارِبِ ‏ ‏فَقَالَا وَاللَّهِ لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ أَوْ لَنَأْتِيَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏مَأْذُونٌ لَنَا أَوْ غَيْرُ مَأْذُونٍ قَالَ بَلْ أَخْرُجُ مِمَّا قُلْتُ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَكَيْفَ ‏ ‏نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرونالحديث السابقحديث إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون قريبا مجيبا يسمع دعاءكم ويستجيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

الراوي: أبي موسى قال

هو مكرر (١٩٥٠٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون قريبا مجيبا يسمع دعاءكم ويستجيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرج الطيالسي (٤٩٣) القسم الأول منه، والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٨) القسم الثاني منه من طريق مؤمل بن إسماعيل"، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسى مع شعبة ثابتا أبا زيد، وهو ابن يزيد الأحول البصري. وأخرج ابن ماجه (٣٨٢٤) القسم الثاني منه من طريق جرير، عن عاصم، به. وسلف قسمه الأول برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض

الراوي: حطان بن عبد الله الرقاشي قال

إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٥٧٧) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: . وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم:.. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتا البناني قال: حدثني من سمع حطان، ولم يسمه. وسيرد برقم (١٩٧٥٦) . قال السندي: قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ هل تدري أو هل أدلك على كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٧٩) غير= شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ما من مسلمين التقيا بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا جميعا النار

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٨٥ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٩٠) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختصما إلى رسول الله ﷺ في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعله بينهما نصفين

الراوي: أبي بردة

هو حديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة. فرواه سعيد بن أبي عروبة، واختلف عليه فيه: فأخرجه أحمد، كما في هذه الرواية، عن محمد بن جعفر، وأخرجه ابن ابن أبي شيبة ١٠/١٦٨ عن عبدة بن سليمان، وأبو داود (٣٦١٣) من طريق يزيد بن زريع، و (٣٦١٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي في "العلل" ١/٥٦٥ من طريق محمد بن بكر، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٥٣) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن ماجه (٢٣٣٠) ، والطحاوي (٤٧٥١) ، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل؟

راوي الحديث هو أبي علي رجل من بني كاهل قال.

ما معنى حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٧-٣٣٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٨، والطبراني في "الأوسط " (٣٥٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا ابن نمير، ولا يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٣، وقال: رواه أحمد والطب…

هل يوجد شرح لـ حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل؟

شرح الحديث قوله: "فإنه أخفى من دبيب النمل": فإن الرياء يقع في العمل من حيث لا يدري به صاحبه كما لا يدري الإنسان بدبيب النمل. "مما قلت": من عهدته بحجته. "أو لتأتين عمر": حتى تخبره بكلامك، فيعاقبك إن كان غير ثابت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏...