آية قرآن
حديث نبويالحديث 1388 من 1532

حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض

الراويحطان بن عبد الله الرقاشي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: قال أبو موسى: قلت لصاحب لي: تعال فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل، فلكأنما شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ومنهم من يقول تعال فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل " فما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٥٧٧) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: . وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم:.. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتا البناني قال: حدثني من سمع حطان، ولم يسمه. وسيرد برقم (١٩٧٥٦) . قال السندي: قوله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن أسيخ في الأرض": - بالخاء المعجمة - يقال: ساخت قوائمه في الأرض؛ أي: دخلت فيها، وغابت، وسيجيء أن النبي صلى الله عليه وسلم كرر هذا القول، ولعل سببه كراهة أن يخص يوم بالجعل لله تعالى، بل ينبغي للمؤمن أن يجعل عمره كله لله تعالى، ويصرفه في مرضاته، فأي وجه لتخصيص اليوم بذلك؛ والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏حِطَّانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيَّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏قُلْتُ لِصَاحِبٍ لِي تَعَالَ فَلْنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَكَأَنَّمَا شَهِدَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ تَعَالَ فَلْنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا زَالَ يُرَدِّدُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ ‏ ‏أَسِيخَ ‏ ‏فِي الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول ما من مسلمين التقيا بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا جميعا النارالحديث السابقحديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ما من مسلمين التقيا بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر إلا دخلا جميعا النار

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٨٥ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٩٠) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول الآية وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

الراوي: أبي موسى قال

هو مكرر (١٩٥٠٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل

الراوي: مسروق بن أوس

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٥٠) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٣٤) من طريق النضر بن شميل، عن سعيد أو شعبة، عن غالب التمار، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل

الراوي: أبي علي رجل من بني كاهل قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٧-٣٣٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٨، والطبراني في "الأوسط " (٣٥٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا ابن نمير، ولا يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٣، وقال: رواه أحمد والطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

الراوي: له عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد ابن يزيد الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٥/٤٢٠- والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٧٩) و (١٥٨٠) من طرق عن شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد والجريري، به. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) من طريق بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، به. نحوه. وسلف من طريق الجريري برقم (١٩٥١٠) . ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون قريبا مجيبا يسمع دعاءكم ويستجيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرج الطيالسي (٤٩٣) القسم الأول منه، والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٨) القسم الثاني منه من طريق مؤمل بن إسماعيل"، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسى مع شعبة ثابتا أبا زيد، وهو ابن يزيد الأحول البصري. وأخرج ابن ماجه (٣٨٢٤) القسم الثاني منه من طريق جرير، عن عاصم، به. وسلف قسمه الأول برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض؟

راوي الحديث هو حطان بن عبد الله الرقاشي قال.

ما معنى حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٥٧٧) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: . وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم:.. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتا البناني قال: حدثني من سمع حطان، ولم يسمه. وسيرد برقم (١٩٧٥٦) . قال السندي: قوله…

هل يوجد شرح لـ حديث ما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض؟

شرح الحديث قوله: "أن أسيخ في الأرض": - بالخاء المعجمة - يقال: ساخت قوائمه في الأرض؛ أي: دخلت فيها، وغابت، وسيجيء أن النبي صلى الله عليه وسلم كرر هذا القول، ولعل سببه كراهة أن يخص يوم بالجعل لله تعالى، بل ينبغي للمؤمن أن يجعل عمره كله لله تعالى، ويصرفه في مرضاته، فأي وجه لتخصيص ال...