حديث نبويالحديث 1170 من 1532

حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان

الراويعدي بن حاتم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل، ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر أيمن منه، فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أشأم منه، فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر تلقاء وجهه، فتستقبله النار ". قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة، فليفعل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٤٦) سندا ومتنا، وقرن أحمد هناك بأبي معاوية وكيعا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ ثُمَّ يَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ ‏ ‏تِلْقَاءَ ‏ ‏وَجْهِهِ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ ‏ ‏بِشِقِّ ‏ ‏تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ أرمي الصيد ولا أجد ما أذكيه به إلا المروة والعصاالحديث السابقحديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أرمي الصيد ولا أجد ما أذكيه به إلا المروة والعصا

الراوي: عدي بن حاتم قال

هو مكرر الحديث (١٨٢٦٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وسلف تخريجه هناك. قال السندي: قوله: "أراد شيئا"، أي: الذكر الجميل في الناس. وقوله: "ثم اذكر اسم الله": الظاهر أن "ثم" للتأخير في التعليم، وليس المراد ذكره حالة الأكل، والله تعالى أعلم. قلنا: وقوله: "فلا تدعه": جاء في النسخ الخطية و (م) : "فلا فدعه"، وهو محرف عن لفظ: "فلا تدعه" كما أثبتناه من جامع المسانيد وجاء على الصواب في الرواية (١٨٢٦٢) ولفظها: "لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية". ولفظ: "فدعه" أيضا مغاير لسياق روايات الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٠-١٨١، وفي "الكبرى" (٤٧٧٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٦٦) غير أنه هناك عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور. وانظر بقية تخريجه هناك. وله طرق كثيرة، سلف أولها برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، مجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- قرن الطحاوي به حصينا كما ذكرنا في تخريج الرواية (١٩٣٧٠) ، وهي بنحو هذه الرواية، وإسنادها صحيح على شرط الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٧٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٩١٦) ، والترمذي (٢٩٧٠) و (٢٩٧١) ، والطبري في "التفسير" (٢٩٨٧) و (٢٩٨٨) ، والطبراني ١٧/ (١٧٣) و (١٧٤) من طرق عن مجالد، به. وتحرف اسم (مجالد) في مطبوع الترمذي (٢٩٧١) إلى "مجاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث عن الشعبي في الرواية السالفة برقم (١٨٢٤٥) ، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- متابع. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الحميدي (٩١٤) ، وابن ماجه (٣٢١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٦١) من طرق عن مجالد، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أرمي الصيد فأطلب أثره بعد ليلة فأجد فيه سهمي

الراوي: سعيد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.=وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٩١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٤١) ، وابن الجارود أيضا (٩٢١) ، والبغوي في "الجعديات" (٤٧٠) و (٤٧١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢١٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/٢٤٢ من طرق عن شعبة، به. وعندهم في رواية أبي بشر زيادة: "ولم تر فيه أثر غيره". وقد سلفت رواية أبي بشر برقم (١٩٣٦٩) . ولم يذكر الطيالسي لفظه، إنما أحال على الحديث الآتي قبله عنده. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٢١٧) من طريق زيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه بتمامه ومختصرا سعيد بن منصور في "التفسير" (٢٧٧) ، والبخاري (١٩١٦) - ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" في تفسير الآية (١٨٧) من سورة البقرة- والترمذي (٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (١٩٢٥) -ومن=طريقه ابن حبان (٣٤٦٢) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/١٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٥٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٤) و (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٥ من طريق هشيم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم قال.

ما معنى حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٤٦) سندا ومتنا، وقرن أحمد هناك بأبي معاوية وكيعا.

هل يوجد شرح لـ حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ...