حديث نبويالحديث 1167 من 1532

حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل

الراويعدي بن حاتم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذه الآية: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض} [البقرة: ١٨٧] من الخيط الأسود قال: عمدت إلى عقالين أحدهما أسود، والآخر أبيض، فجعلتهما تحت وسادي، قال: ثم جعلت أنظر إليهما فلا تبين لي الأسود من الأبيض، ولا الأبيض من الأسود، فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بالذي صنعت، فقال: " إن كان وسادك إذا لعريضا ، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه بتمامه ومختصرا سعيد بن منصور في "التفسير" (٢٧٧) ، والبخاري (١٩١٦) - ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" في تفسير الآية (١٨٧) من سورة البقرة- والترمذي (٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (١٩٢٥) -ومن=طريقه ابن حبان (٣٤٦٢) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/١٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٥٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٤) و (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٥ من طريق هشيم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلى عقالين": - بكسر العين - أي: خيطين.
"إن كان": مخففة من الثقيلة.
"لعريضا": حيث غاب تحته ظلمة الليل وضوء النهار المرادان بالخيطين.
"إنما ذلك": المطلوب تميزه هو بياض النهار متميزا من سواد الليل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عَمَدْتُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عِقَالَيْنِ ‏ ‏أَحَدُهُمَا أَسْوَدُ وَالْآخَرُ أَبْيَضُ فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادِي قَالَ ثُمَّ جَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَلَا تُبِينُ لِي الْأَسْوَدَ مِنْ الْأَبْيَضِ وَلَا الْأَبْيَضَ مِنْ الْأَسْوَدِ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ‏ ‏غَدَوْتُ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَقَالَ إِنْ كَانَ ‏ ‏وِسَادُكَ ‏ ‏إِذًا لَعَرِيضٌ ‏ ‏إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراضالحديث السابقحديث إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن سهمك قتله فكله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث عن الشعبي في الرواية السالفة برقم (١٨٢٤٥) ، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- متابع. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الحميدي (٩١٤) ، وابن ماجه (٣٢١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٦١) من طرق عن مجالد، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن سهمك قتله فكله

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم- وهو ابن بشير- صرح بالتحديث عند النسائي، وأبو بشر: هو جعفر ابن أبي وحشية. وأخرجه الطيالسي (١٠٤١) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٩/٢٤٢، وفي "معرفة السنن" ١٣/٤٥٠- والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٣، وفي "الكبرى" (٤٨١٢) من طريق هشيم، به. بلفظ: ولم نجد فيه أثر سبع، بدل: أثر غيره. وقرن أبو داود الطيالسي بهشيم شعبة. وأخرجه الترمذي (١٤٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٣، وفي "الكبرى" (٤٨١٣) من طريق شعبة، عن أبي بشر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٠-١٨١، وفي "الكبرى" (٤٧٧٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٦٦) غير أنه هناك عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور. وانظر بقية تخريجه هناك. وله طرق كثيرة، سلف أولها برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم

الراوي: عروة بن الجعد البارقي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٧) من طريق ابن أبي عدي، وأبو عوانة ٥/٩-١٠ من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٣٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٤٦) سندا ومتنا، وقرن أحمد هناك بأبي معاوية وكيعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ هذا ديناركم وهذه شاتكم

الراوي: عروة بن أبي الجعد قال

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٩٣٦٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان، وهو ابن مسلم الصفار. وقد سلف برقم (١٩٣٥٦) بإسناد على شرط البخاري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم قال.

ما معنى حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه بتمامه ومختصرا سعيد بن منصور في "التفسير" (٢٧٧) ، والبخاري (١٩١٦) - ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" في تفسير الآية (١٨٧) من سورة البقرة- والترمذي (٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (١٩٢٥) -ومن=طريقه ابن حبان (٣٤٦٢) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/١٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٥٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٤) و (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٥ من طريق هشيم…

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل؟

شرح الحديث قوله: "إلى عقالين": - بكسر العين - أي: خيطين. "إن كان": مخففة من الثقيلة. "لعريضا": حيث غاب تحته ظلمة الليل وضوء النهار المرادان بالخيطين. "إنما ذلك": المطلوب تميزه هو بياض النهار متميزا من سواد الليل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُ...