حديث نبويالحديث 1168 من 1532

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض

الراويعدي بن حاتم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: " ما أصاب بحده، فخزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث عن الشعبي في الرواية السالفة برقم (١٨٢٤٥) ، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- متابع. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الحميدي (٩١٤) ، وابن ماجه (٣٢١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٦١) من طرق عن مجالد، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏وَزَكَرِيَّا ‏ ‏وَغَيْرُهُمَا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَيْدِ ‏ ‏الْمِعْرَاضِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا أَصَابَ ‏ ‏بِحَدِّهِ ‏ ‏فَخَرَقَ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ ‏ ‏بِعَرْضِهِ ‏ ‏فَقَتَلَ فَإِنَّهُ ‏ ‏وَقِيذٌ ‏ ‏فَلَا تَأْكُلْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكلالحديث السابقحديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فأخذ فكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٠-١٨١، وفي "الكبرى" (٤٧٧٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٦٦) غير أنه هناك عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور. وانظر بقية تخريجه هناك. وله طرق كثيرة، سلف أولها برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه بتمامه ومختصرا سعيد بن منصور في "التفسير" (٢٧٧) ، والبخاري (١٩١٦) - ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" في تفسير الآية (١٨٧) من سورة البقرة- والترمذي (٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (١٩٢٥) -ومن=طريقه ابن حبان (٣٤٦٢) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/١٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٥٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٤) و (١٥٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٥ من طريق هشيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٢٤٦) سندا ومتنا، وقرن أحمد هناك بأبي معاوية وكيعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن سهمك قتله فكله

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم- وهو ابن بشير- صرح بالتحديث عند النسائي، وأبو بشر: هو جعفر ابن أبي وحشية. وأخرجه الطيالسي (١٠٤١) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٩/٢٤٢، وفي "معرفة السنن" ١٣/٤٥٠- والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٣، وفي "الكبرى" (٤٨١٢) من طريق هشيم، به. بلفظ: ولم نجد فيه أثر سبع، بدل: أثر غيره. وقرن أبو داود الطيالسي بهشيم شعبة. وأخرجه الترمذي (١٤٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٣، وفي "الكبرى" (٤٨١٣) من طريق شعبة، عن أبي بشر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أرمي الصيد ولا أجد ما أذكيه به إلا المروة والعصا

الراوي: عدي بن حاتم قال

هو مكرر الحديث (١٨٢٦٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وسلف تخريجه هناك. قال السندي: قوله: "أراد شيئا"، أي: الذكر الجميل في الناس. وقوله: "ثم اذكر اسم الله": الظاهر أن "ثم" للتأخير في التعليم، وليس المراد ذكره حالة الأكل، والله تعالى أعلم. قلنا: وقوله: "فلا تدعه": جاء في النسخ الخطية و (م) : "فلا فدعه"، وهو محرف عن لفظ: "فلا تدعه" كما أثبتناه من جامع المسانيد وجاء على الصواب في الرواية (١٨٢٦٢) ولفظها: "لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية". ولفظ: "فدعه" أيضا مغاير لسياق روايات الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم

الراوي: عروة بن الجعد البارقي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٧) من طريق ابن أبي عدي، وأبو عوانة ٥/٩-١٠ من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٣٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم قال.

ما معنى حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث عن الشعبي في الرواية السالفة برقم (١٨٢٤٥) ، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- متابع. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الحميدي (٩١٤) ، وابن ماجه (٣٢١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٦١) من طرق عن مجالد، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏وَزَكَرِيَّا ‏ ‏وَغَيْرُهُمَا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَيْدِ ‏ ‏الْمِعْرَاضِ ‏ ‏فَقَالَ...