حديث نبويالحديث 219 من 1532

حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

الراويعبد الله بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن ثابت، قال: جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة، ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: عبد الله يعني ابن ثابت فقلت: له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: رضينا بالله تعالى ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، قال: فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " والذي نفس محمد بيده، لو أصبح فيكم موسى، ثم اتبعتموه، وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وهو مكرر (١٥٨٦٤) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏فَكَتَبَ لِي ‏ ‏جَوَامِعَ ‏ ‏مِنْ التَّوْرَاةِ أَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لَهُ أَلَا ‏ ‏تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِينَا بِاللَّهِ تَعَالَى رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ‏ ‏وَبِمُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَسُولًا قَالَ فَسُرِّيَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ إِنَّكُمْ حَظِّي مِنْ الْأُمَمِ وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنْ النَّبِيِّينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيبالحديث السابقحديث إنا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب

الراوي: عياض بن حمار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابته، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وقد اختلف في هذا الحديث على خالد الحذاء، فقد رواه عنه جماعة من الحفاظ على الشك، فقالوا: "فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل"، ورواه جماعة آخرون بدون شك فقالوا: "ذوي عدل"، وقد رجح الطحاوي هذه الرواية الأخيرة. وسيأتي الحديث على الشك أيضا برقم (١٨٣٤٣) من طريق شعبة عن خالد الحذاء. وانظر ما سلف برقم (١٧٤٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد

الراوي: شقيق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، وعبد الله: هو ابن مسعود. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٠٤-٣٠٥، والهيثم بن كليب الشاشي (١٠٢٥) ، وابن حبان (١٣٠٤) و (١٣٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢١١، ٢٢٦، وفي "السنن الصغير" (٢٢٩) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٥٧٦) من طريق يعلى ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقد تحرف اسم "يعلى" في مطبوع "السنن الصغير" إلى "يحيى". وقد سلف برقم (١٨٣٢٨) ، وانظر (١٨٣١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران

الراوي: عياض بن حمار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٧٤٨٣) و (١٧٤٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، دون قوله: إلى المرفقين، لشك سلمة فيه، وقد سلف بالطرق الصحيحة كما في الرواية (١٨٣١٩) بذكر الكفين فحسب وقد أشار إلى ضعف ذكر المرفقين الحافظ في "الفتح" ١/٤٤٥ ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ذر: هو ابن عبد الله المرهبي، وابن عبد الرحمن: هو سعيد. وأخرجه أبو داود (٣٢٤) ، والنسائي ١/١٦٥-١٦٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. ولم يذكر أبو داود قول عمر: نوليك ما توليت. وأخرجه الطيالسي- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٣، والبيهقي في "السنن" ١/٢١٠- ومسلم عقب حديث الحكم (٣٦٨) (١١٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال

الراوي: عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديث

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٨٨) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٨٧) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٧٠) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وقد سلف مطولا برقم (١٧٤٨٤) من طريق هشام الدستوائي عن قتادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله عز وجل ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

الراوي: الحكم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٣٧٧٢) ، والبزار في "مسنده" (١٤٠٩) مختصرا، وأبو يعلى (١٦٤٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٧٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه نحوه البزار (١٤٠٨) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٧٤ من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٧١٠١) من طريق ابن أبي غنية، عن الحكم، بنحوه. وأخرجه البخاري (٧١٠٠) من طريق يحيي بن آدم، وفيه قصة، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن ثابت.

ما معنى حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وهو مكرر (١٥٨٦٤) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ...