حديث نبويالحديث 220 من 1532

حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب

الراويعياض بن حمار
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عياض بن حمار، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من التقط لقطة، فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل، ثم لا يكتم، ولا يغيب، فإن جاء ربها، فهو أحق بها، وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابته، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وقد اختلف في هذا الحديث على خالد الحذاء، فقد رواه عنه جماعة من الحفاظ على الشك، فقالوا: "فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل"، ورواه جماعة آخرون بدون شك فقالوا: "ذوي عدل"، وقد رجح الطحاوي هذه الرواية الأخيرة. وسيأتي الحديث على الشك أيضا برقم (١٨٣٤٣) من طريق شعبة عن خالد الحذاء. وانظر ما سلف برقم (١٧٤٨١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ الْتَقَطَ ‏ ‏لُقَطَةً ‏ ‏فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ ‏ ‏أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ ‏ ‏ثُمَّ لَا يَكْتُمْ وَلَا ‏ ‏يُغَيِّبْ ‏ ‏فَإِنْ جَاءَ ‏ ‏رَبُّهَا ‏ ‏فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ اللَّهِ ‏ ‏يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاترانالحديث السابقحديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران

الراوي: عياض بن حمار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٧٤٨٣) و (١٧٤٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

الراوي: عبد الله بن ثابت

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وهو مكرر (١٥٨٦٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال

الراوي: عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديث

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٨٨) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٨٧) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٧٠) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وقد سلف مطولا برقم (١٧٤٨٤) من طريق هشام الدستوائي عن قتادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد

الراوي: شقيق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، وعبد الله: هو ابن مسعود. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٠٤-٣٠٥، والهيثم بن كليب الشاشي (١٠٢٥) ، وابن حبان (١٣٠٤) و (١٣٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢١١، ٢٢٦، وفي "السنن الصغير" (٢٢٩) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٥٧٦) من طريق يعلى ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقد تحرف اسم "يعلى" في مطبوع "السنن الصغير" إلى "يحيى". وقد سلف برقم (١٨٣٢٨) ، وانظر (١٨٣١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي

الراوي: عياض بن حمار المجاشعي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حكيم الأثرم فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٩٦) من طريق إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٤٩٢) من طريق عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٧١) ، والطبراني ١٧/ (٩٩٦) من طريق محمد بن جعفر، وابن حبان (٦٥٤) من طريق أبي شهاب موسى بن نافع الخياط، والطبراني ١٧/ (٩٩٦) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، و (٩٩٦) من طريق إسحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، دون قوله: إلى المرفقين، لشك سلمة فيه، وقد سلف بالطرق الصحيحة كما في الرواية (١٨٣١٩) بذكر الكفين فحسب وقد أشار إلى ضعف ذكر المرفقين الحافظ في "الفتح" ١/٤٤٥ ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ذر: هو ابن عبد الله المرهبي، وابن عبد الرحمن: هو سعيد. وأخرجه أبو داود (٣٢٤) ، والنسائي ١/١٦٥-١٦٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. ولم يذكر أبو داود قول عمر: نوليك ما توليت. وأخرجه الطيالسي- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٣، والبيهقي في "السنن" ١/٢١٠- ومسلم عقب حديث الحكم (٣٦٨) (١١٢)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب؟

راوي الحديث هو عياض بن حمار.

ما معنى حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابته، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وقد اختلف في هذا الحديث على خالد الحذاء، فقد رواه عنه جماعة من الحفاظ على الشك، فقالوا: "فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل"، ورواه جماعة آخرون بدون شك فقالوا: "ذوي عدل"، وقد رجح الطحاوي هذه الرواية الأخيرة. وسيأتي الحديث على الشك أيضا برقم (١٨٣٤٣) من طريق شعبة عن خالد الحذاء. وانظر ما سلف برقم (١٧٤٨١) .

هل يوجد شرح لـ حديث من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ال...