حديث نبويالحديث 628 من 1284

حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا تقدم إليك خصمان، فلا تسمع كلام الأول، حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي " قال: فقال علي: " فما زلت بعد ذلك قاضيا "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، حنش وهو ابن المعتمر- وإن كان فيه ضعف- قد تابعه ابن عباس عند ابن حبان (٥٠٦٥) وانظر تمام تخريجه فيه. وأخرجه الترمذي (١٣٣١) من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥) ، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/٨٥ و٨٦، والبيهقي ١٠/٨٦ من طرق عن سماك، به. وسيأتي برقم (٧٤٥) و (١٢١١) و (١٢٨٠) و (١٢٨١) و (١٢٨٢) و (١٢٨٣) و (٥/١٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلا تسمع" : أي: فلا تقبله، ولا تعتمد عليه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا تَقَدَّمَ إِلَيْكَ خَصْمَانِ فَلَا تَسْمَعْ كَلَامَ الْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ فَسَوْفَ ‏ ‏تَرَى كَيْفَ تَقْضِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَمَا زِلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ قَاضِيًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ إذا أراد سفرا قال بك اللهم أصول وبك أجول وبك أسيرالحديث السابقحديث سألوه عن الوتر فقال أمرنا رسول الله ﷺ أن نوتر هذه الساعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا أراد سفرا قال بك اللهم أصول وبك أجول وبك أسير

الراوي: علي

إسناده ضعيف، عمران بن ظبيان الحنفي الكوفي قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه- يعني للمتابعات-، وتناقض ابن حبان فذكره في "الثقات" وقال في "الضعفاء": فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به، وذكره العقيلي وابن عدي في "الضعفاء" وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع. وسيأتي برقم (١٢٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألوه عن الوتر فقال أمرنا رسول الله ﷺ أن نوتر هذه الساعة

الراوي: عبد الله بن أبي الهذيل

إسناده ضعيف لجهالة الرجل من بني أسد الراوي عن علي، واسم أبي نوح: عبد الرحمن بن غزوان روى له البخاري وقال الحافظ في "التقريب": ثقة له أفراد، وقال الذهبي في "الميزان": وله مناكير. وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وسيأتي برقم (٨٦٠) و (٨٦١) و (٨٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ فأمرني أن أعطي الحجام أجره

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وورقاء: هو ابن عمرو بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني الكوفي، وأبو جميلة- واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي صاحب راية علي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وهو في "مسند الطيالسي" (١٥٣) بهذا الإسناد، ومن طريق الطيالسي أخرجه البزار (٧٦٣) ، والبيهقي ٩/٣٣٨.وأخرجه ابن ماجه (٢١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٠ من طريقين عن ورقاء، به. وقد تحرف في المطبوع من ابن ماجه "أبو جميلة" إلى: "أبو حميد"!.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما ناقتك فانحرها وأما كيت وكيت فمن الشيطان

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي المعروف بالباقر، وأبوه علي بن الحسين زين العابدين لم يدرك جده علي بن أبي طالب. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٨٨، وقال: رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف، وقد وثقه شعبة والثوري.قوله: "فمن الشيطان"، قال السندي: ظاهره أنه لا يلزم النذر غير المعين، ولكن حمل صاحب "المجمع": كيت وكيت، على غير القربة، فذكر الحديث في باب خلط الناذر في نذره القربة بغيرها، وكانه حمله على ذلك بقرينة قوله: "فمن الشيطان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف، نعيم بن يزيد لم يرو عنه غير عمر بن الفضل وقال أبو حاتم: مجهول. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٣، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٥٦) من طريق حفص بن عمر، عن عمر بن الفضل، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٥٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ

الراوي: مجاهد قال

إسناده ضعيف، شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ، ومجاهد وهو ابن جبر لم يسمع من علي، كما جزم به يحتص بن معين وأبوزرعة، وموسى الصغير: هو موسى بن مسلم الحزامي- ويقال: الشيباني- أبو عيسى الكوفي الطحان وثقه ابن معين وقال أحمد: ما أرى به بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، يقال: إنه مات وهو ساجد. وسيأتي بتمامه برقم (١١٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر باختصار؟

حسن لغيره، حنش وهو ابن المعتمر- وإن كان فيه ضعف- قد تابعه ابن عباس عند ابن حبان (٥٠٦٥) وانظر تمام تخريجه فيه. وأخرجه الترمذي (١٣٣١) من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥) ، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/٨٥ و٨٦، والبيهقي ١٠/٨٦ من طرق عن سماك، به. وسيأتي برقم (٧٤٥) و (١٢١١) و (١٢٨٠) و (١٢٨١) و (١٢٨٢) و (١٢٨٣) و (٥/١٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر؟

شرح الحديث قوله: "فلا تسمع" : أي: فلا تقبله، ولا تعتمد عليه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...