حديث نبويالحديث 625 من 1284

حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ

الراويمجاهد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاهد قال: قال علي: " خرجت فأتيت حائطا، قال: فقال: دلو بتمرة. قال: فدليت حتى ملأت كفي، ثم أتيت الماء فاستعذبت - يعني: شربت - ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأطعمته بعضه، وأكلت أنا بعضه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ، ومجاهد وهو ابن جبر لم يسمع من علي، كما جزم به يحتص بن معين وأبوزرعة، وموسى الصغير: هو موسى بن مسلم الحزامي- ويقال: الشيباني- أبو عيسى الكوفي الطحان وثقه ابن معين وقال أحمد: ما أرى به بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، يقال: إنه مات وهو ساجد. وسيأتي بتمامه برقم (١١٣٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حائطا" : أي: بستانا.
"دلو وتمرة" : " يحتمل أن تقديره: لنا دلو، ولك تمرة، أو دلو وتمرة متقابلان، على أنه يصح الابتداء بالنكرة إذا أفاد، والمقصود انزع دلوا بتمرة.
"فدليت" : وفي نسخة "دلوت"، يقال: دليت الدلو في البئر: إذا أرسلتها، ودلوتها: إذا أخرجتها.
"حتى ملأت كفي" : أي: من التمر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى الصَّغِيرِ الطَّحَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏خَرَجْتُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏قَالَ فَقَالَ دَلْوٌ بِتَمْرَةٍ قَالَ فَدَلَّيْتُ حَتَّى مَلَأْتُ كَفِّي ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَاءَ فَاسْتَعْذَبْتُ ‏ ‏يَعْنِي شَرِبْتُ ‏ ‏ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَطْعَمْتُهُ بَعْضَهُ وَأَكَلْتُ أَنَا بَعْضَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أما ناقتك فانحرها وأما كيت وكيت فمن الشيطانالحديث السابقحديث قرأ رسول الله ﷺ بعد ما أحدث قبل أن يمس ماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما ناقتك فانحرها وأما كيت وكيت فمن الشيطان

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي المعروف بالباقر، وأبوه علي بن الحسين زين العابدين لم يدرك جده علي بن أبي طالب. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٨٨، وقال: رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف، وقد وثقه شعبة والثوري.قوله: "فمن الشيطان"، قال السندي: ظاهره أنه لا يلزم النذر غير المعين، ولكن حمل صاحب "المجمع": كيت وكيت، على غير القربة، فذكر الحديث في باب خلط الناذر في نذره القربة بغيرها، وكانه حمله على ذلك بقرينة قوله: "فمن الشيطان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ بعد ما أحدث قبل أن يمس ماء

الراوي: الحارث

إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وانظر (٦٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألوه عن الوتر فقال أمرنا رسول الله ﷺ أن نوتر هذه الساعة

الراوي: عبد الله بن أبي الهذيل

إسناده ضعيف لجهالة الرجل من بني أسد الراوي عن علي، واسم أبي نوح: عبد الرحمن بن غزوان روى له البخاري وقال الحافظ في "التقريب": ثقة له أفراد، وقال الذهبي في "الميزان": وله مناكير. وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وسيأتي برقم (٨٦٠) و (٨٦١) و (٨٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يوتر بثلاث

الراوي: الحارث

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. أبو بكر: هو ابن عياش الأسدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي (٤٦٠) عن هناد، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر رقم (٦٧٨) . وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند أحمد ٥/٤١٨، وصححه ابن حبان (٢٤٠٧) ، وعن عائشة عند أحمد ٦/١٥٥-١٥٦، وصححه الحاكم ٤/٣٠١، ووافقه الذهبي. وعن ابن عباس عند أحمد أيضا (٢٧٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تقدم إليك خصمان فلا تسمع كلام الأول حتى تسمع كلام الآخر

الراوي: علي

حسن لغيره، حنش وهو ابن المعتمر- وإن كان فيه ضعف- قد تابعه ابن عباس عند ابن حبان (٥٠٦٥) وانظر تمام تخريجه فيه. وأخرجه الترمذي (١٣٣١) من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥) ، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/٨٥ و٨٦، والبيهقي ١٠/٨٦ من طرق عن سماك، به. وسيأتي برقم (٧٤٥) و (١٢١١) و (١٢٨٠) و (١٢٨١) و (١٢٨٢) و (١٢٨٣) و (٥/١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس عظيم العينين هدب الأشفار

الراوي: محمد بن علي

إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإن حديثه من قبيل الحسن. محمد بن علي: هو ابن الحنفية وهو خال عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٥) ، والبزار (٦٦٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢١٠ و٢١٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٤٥) ، وأبو يعلى (٣٧٠) من طريق سالم المكي، عن محمد بن الحنفية، به. وسيأتي برقم (٧٩٦) ، وانظر (٧٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ؟

راوي الحديث هو مجاهد قال.

ما معنى حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف، شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ، ومجاهد وهو ابن جبر لم يسمع من علي، كما جزم به يحتص بن معين وأبوزرعة، وموسى الصغير: هو موسى بن مسلم الحزامي- ويقال: الشيباني- أبو عيسى الكوفي الطحان وثقه ابن معين وقال أحمد: ما أرى به بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، يقال: إنه مات وهو ساجد. وسيأتي بتمامه برقم (١١٣٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث دليت حتى ملأت كفي ثم أتيت الماء فاستعذبت ثم أتيت النبي ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "حائطا" : أي: بستانا. "دلو وتمرة" : " يحتمل أن تقديره: لنا دلو، ولك تمرة، أو دلو وتمرة متقابلان، على أنه يصح الابتداء بالنكرة إذا أفاد، والمقصود انزع دلوا بتمرة. "فدليت" : وفي نسخة "دلوت"، يقال: دليت الدلو في البئر: إذا أرسلتها، ودلوتها: إذا أخرجتها. "حتى ملأت كف...