حديث نبويالحديث 180 من 1284

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر

الراويأبي الحكم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الحكم، قال:سألت ابن عباس عن نبيذ الجر ، فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء، وقال: من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله، فليحرم النبيذ. قال: وسألت ابن الزبير، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والجر.قال: وسألت ابن عمر فحدث عن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت.قال: وحدثني أخي، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر والدباء، والمزفت، والبسر، والتمر

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الحكم - وهو عمران بن الحارث السلمي - فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٦٨٤٠) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. من حديث ابن عمر عن عمر. وأخرجه أيضا الطيالسي (١٦) عن شعبة، به. وسيأتي برقم: (٢٦٠) و (٣٦٠) وأما حديث ابن عباس، فسيأتي عند المؤلف برقم (٢٠٢٨) . الدباء: هو القرع، والمزفت: هو الإناء الذي طلي بالزفت.القائل: حدثني أخي عن أبي سعيد هو أبو الحكم عمران بن الحارث السلمي، وأخوه هو مالك بن الحارث السلمي، أشار إلى ذل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن نبيذ الجر" : - بفتح فتشديد - : إناء معروف; أي: عن الذي ينبذ فيه، وإن لم يكن مسكرا.
"فليحرم النبيذ" : أي: النبيذ المتقدم ذكره، وهو نبيذ الجر والدباء، لا مطلقا، وقد ثبت فيه النهي، لكن صح أن النهي منسوخ، وكثير من الصحابة وغيرهم قد خفي عليهم الناسخ، والله تعالى أعلم.
"والمزفت" : أي: المطلي بالزفت.
"والبسر والتمر" : أي: نبيذهما جميعا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَبِيذِ ‏ ‏الْجَرِّ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَبِيذِ ‏ ‏الْجَرِّ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ ‏ ‏النَّبِيذَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْجَرِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَحَدَّثَ عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَخِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْجَرِّ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالْبُسْرِ ‏ ‏وَالتَّمْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني قد رأيت كأن ديكا قد نقرني نقرتين ولا أراه إلا لحضور أجليالحديث السابقحديث إذا رجعتم إليهم فقولوا إن ابن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد رأيت كأن ديكا قد نقرني نقرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي

الراوي: معدان بن أبي طلحة

إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه مسلم (٥٦٧) و (١٦١٧) ، والنسائي ٢ / ٤٣، والبزار (٣١٤) ، وأبو يعلى (١٨٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٣) و (١٤١) ، وابن سعد ٣ / ٣٣٥، والنسائي في " الكبرى " (١١١٣٦) ، وأبو عوانة ١ / ٤٠٧ من طرق عن هشام به. وقد تقدم برقم (٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رجعتم إليهم فقولوا إن ابن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء

الراوي: يحيى بن يعمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٨) (٣) ، وابن منده (٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر الحديث رقم (١٩١) . يستأنف الآن: أي يبتدأ الآن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم كلمة لا يقولها أحد عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح بطرقه، مجالد - وهو ابن سعيد - ضعيف، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.وأخرجه البزار (٩٣٠) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (١٠٩٨) ، أبو يعلى (٦٤٠) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وسيأتي من غير هذا الطريق برقم (٢٥٢) و (١٣٨٤) و (١٣٨٦) . وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٧٩٦) ، والنسائي في " اليوم والليلة " (١١٠١) ، وابن حبان (٢٠٥) من طريق يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية، قالت: مر عمر بن الخطاب بطلحة . فذكرته. وهذا إسناد صحيح. وقوله: " لها روحا "، قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان

إسناده حسن. حسين المعلم: هو حسين بن ذكوان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١ / ٣٩١ و٣٩٢، وأبو داود (٢٩١٧) ، وابن ماجه (٢٧٣٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٤٨) من طرق عن حسين المعلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا

الراوي: طارق بن شهاب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، وقيس بن مسلم: هو الجدلي أبو عمرو الكوفي. وأخرجه عبد بن حميد (٣٠) ، وللبخاري (٤٥) ، ومسلم (٣٠١٧) (٥) ، والنسائي ٨ / ١١٤، والطبري ٦ / ٨٢، والبيهقي ٥ / ١١٨ من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣١) ، والبخاري (٧٢٦٨) ، ومسلم (٣٠١٧) (٤) ، والترمذي (٣٠٤٣) ، والنسائي ٥ / ٢٥١، وابن حبان (١٨٥) ، والآجري في " الشريعة " ١٠٥، والبيهقي ٥ / ١١٨ من طرق عن قيس بن مسلم، به. وسيأتي برقم: (٢٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان رسول الله ﷺ ليرينا مصارعهم بالأمس يقول هذا مصرع فلان غدا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٤ / ١٠٨ عن عمرو بن علي، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٠) ، ومسلم (٢٨٧٣) ، والبزار (٢٢٢) ، وأبو يعلى (١٤٠) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. قوله: " قد جيفوا "، أي: أنتنوا، والجيفة: جثة الميت إذا أنتن. وقوله: " ما أنتم وأسمع "، قال السندي: استدلوا به على أن الميت يسمع، وقيل: بل هو خاص بهؤلاء، وهو دعوى لا عبرة بها، كيف وقد جاء عذاب القبر وهو يقتضي نوع حياة، فلا يستبعد السماع، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر؟

راوي الحديث هو أبي الحكم.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الحكم - وهو عمران بن الحارث السلمي - فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٦٨٤٠) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. من حديث ابن عمر عن عمر. وأخرجه أيضا الطيالسي (١٦) عن شعبة، به. وسيأتي برقم: (٢٦٠) و (٣٦٠) وأما حديث ابن عباس، فسيأتي عند المؤلف برقم (٢٠٢٨) . الدباء: هو القرع، والمزفت: هو الإناء الذي طلي بالزفت.القائل: حدثني أخي عن أبي سعيد هو أبو الحكم عمران بن الحارث السلمي، وأخوه هو مالك بن الحارث السلمي، أشار إلى ذل…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت والبسر والتمر؟

شرح الحديث قوله: "عن نبيذ الجر" : - بفتح فتشديد - : إناء معروف; أي: عن الذي ينبذ فيه، وإن لم يكن مسكرا. "فليحرم النبيذ" : أي: النبيذ المتقدم ذكره، وهو نبيذ الجر والدباء، لا مطلقا، وقد ثبت فيه النهي، لكن صح أن النهي منسوخ، وكثير من الصحابة وغيرهم قد خفي عليهم الناسخ، والله تعالى أ...