حديث نبويالحديث 17 من 1284

حديث إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة

الراويأوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات1

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي، يحدث عن أبي بكر: أنه سمعه حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول مقامي هذا - ثم بكى - ثم قال: " عليكم بالصدق فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه مع الفجور، وهما في النار، وسلوا الله المعافاة، فإنه لم يؤت رجل بعد اليقين شيئا خيرا من المعافاة " ثم قال: " لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا " .

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ الْأَوَّلِ مَقَامِي هَذَا ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ رَجُلٌ بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ الْمُعَافَاةِ ثُمَّ قَالَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصارالحديث السابقحديث إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار

الراوي: حميد بن عبد الرحمن

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مرسل، فإن حميد بن عبد الرحمن - وهو الحميري، فيما قاله ابن حجر في " أطراف المسند " ٢ / ورقة ١٣ - تابعي ولم يدرك أبا بكر ولا عمر، وثم يصرح هنا بذكر من حدثه. وقد تفرد به الإمام أحمد. وقوله: " توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . " له شاهد من حديث عائشة عند البخاري (١٢٤١) و (٣٦٦٧) . وقوله: " لو سلك الناس واديا . " له شاهد من حديث أنس عند البخاري (٣٧٧٨) ، وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري أيضا (٣٧٧٩) ، وثالث من حديث أبي بن كعب عند الترمذي (٣٨٩٦) . وقوله: " قر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه

إسناده صحيح على شرط الشيخين تقدم برقم (١) وسيأتي برقم (٢٩) و (٣٠) و (٥٣)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له

الراوي: طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن طلحة بن عبد الله. وأخرجه البزار (٢٨) ، والطبراني في " الكبير " (٤٧) من طريق الحكم بن نافع، عن عطاف بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر حديث عمر الآتي برقم (١٨٤) . قوله: " على ما فرغ منه "، قال السندي: أي: على وفق ما كتب على الإنسان وفرغ منه من قدر الله. " أمر مؤتنف "، أي: على وفق اختيار وإرادة وقصد من العبد مستأنف مبتدأ من غير سبق قضاء وقدر به، والمؤتنف اسم مفعول، من ائتنف العمل: استأنفه، افتعال من أنف، والأنسب بما بعده أن يقال: معناه: أنعمل لأجل ما قدر الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة

الراوي: أبي بكر الصديق

إسناده حسن، أبو نعامة: هو عمرو بن عيسى بن سويد العدوي، وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته، وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة، قيل: تغير بأخرة، واحتج به مسلم وابن ماجه، وأبو هنيدة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات " ٧ / ٦٦٨، وثقه ابن معين كما في " الجرح والتعديل " ٢ / ٤٠، وقال ابن سعد في " الطبقات " ٧ / ٢٢٦: كان معروفا قليل الحديث، ووالان العدوي: هو والان بن بيهس أو ابن قرفة، قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " رقم (١١٥٠) : قال ابن مع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر علي عمر رضي الله عنه فسلم علي فلم أشعر أنه مر ولا سلم

الراوي: الزهري

المرفوع منه صحيح بشواهده، رجاله ثفات رجال الشيخين غير الرجل الذي روى عنه الزهري، ووصف الزهري له بأنه من أهل الفقه - وسيأتي أيضا أنه قال: غير متهم - تقوية لأمره وتوثيق له. وسيأتي برقم (٢٤) ، وانظر (٣٧) . وله شاهد عن عمر بن الخطاب سيأتي تخريجه في " المسند " برقم (١٨٧) ، وعن عثمان بن عفان وسيأتي تخريجه في "المسند" أيضا برقم (٤٤٧) . الأطم، وتسكن الطاء: بناء مرتفع. والعبية: الكبر، وتضم عينها وتكسر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده

الراوي: أبي الطفيل

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن جميع - وهو الوليد بن عبد الله بن جميع - فمن رجال مسلم، وفيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة، من صغار الصحابة، وهو آخرهم موتا. وأخرجه عمر بن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١٩٨، والمروزي (٧٨) ، وأبو يعلى (٣٧) عن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٩٧٣) ، والبزار (٥٤) من طريقين عن محمد بن فضيل، به. وله شاهد عند البخاري في " تاريخه الكبير " ٤ / ٤٦، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص ٤٩٣ من طريق سليمان بن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة؟

راوي الحديث هو أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي.

ما معنى حديث إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة باختصار؟

إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ‏ ‏يُحَدِّ...