حديث نبويالحديث 790 من 1217

حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو جرى الهجيمي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلت: يا رسول الله، إنا قوم من أهل البادية، فعلمنا شيئا ينفعنا الله به، قال: " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط، وإياك وتسبيل الإزار، فإنه من الخيلاء، والخيلاء لا يحبها الله وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك، فلا تسبه بما تعلم فيه، فإن أجره لك، ووباله على من قاله ". (1) 20634- عن أبي جري الهجيمي، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أهل البادية، فقالوا: إنا من أهل البادية، فذكر الحديث، إلا أنه قال: " فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإن أجر ذلك لك، ووباله عليه " (2)

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٢٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) من طريق يزيد بن هارون، به. ورواية القضاعي مختصرة بقوله: "لا تحقرن من المعروف شيئا". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٢/٢٠٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٣٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) ، وأبو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جُرَىٍّ الْهُجَيْمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏فَعَلِّمْنَا شَيْئًا يَنْفَعُنَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ ‏ ‏لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وَإِيَّاكَ وَتَسْبِيلَ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏فَإِنَّهُ مِنْ ‏ ‏الْخُيَلَاءِ ‏ ‏وَالْخُيَلَاءُ ‏ ‏لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ امْرُؤٌ سَبَّكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تَسُبَّهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّ أَجْرَهُ لَكَ وَوَبَالَهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏فَقَالُوا إِنَّا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَلَا تَشْتُمْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّ أَجْرَ ذَلِكَ لَكَ وَوَبَالَهُ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسطالحديث السابقحديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط

الراوي: جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيدة الهجيمي، لكنه قد توبع. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٨٥) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٧٠-٢٧١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٧٥) من طريق عبيد الله بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٠٥-٢٠٦ تعليقا، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٤) من طريق عبد السلام بن عجلان، عن عبيدة، به. ولفظ البخاري مختصر على قوله: "لا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي

الراوي: جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال عبد ربه الهجيمي، فلم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكنه متابع، تابعه عقيل ابن طلحة فيما سيأتي في الرواية التالية. ووقع اسمه في "الزهد" لابن المبارك: عبد الله الهجيمي، وفي "الآحاد والمثاني ": عبد الله، قال ابن صاعد- كما في "الزهد"-: والناس يقولون: عبد ربه الهجيمي. قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ١/٧٨٥: هذا غلط نشأ عن تصحيف، وإنما هو عبيدة الهجيمي. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (٢٠٦٣٥) وفيه عبيدة الهجيمي على الصواب.هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن المبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

الراوي: أبي تميمة الهجيمي

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وصحابي الحديث: هو جابر ابن سليم كما جاء مصرحا به في الأحاديث السابقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد مقتصرا على قوله: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: أوصني؟ قال: "لا تسبن أحدا ولا تزهد في معروف". وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "الذي إن مسك . " إلخ، وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غزونا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل قال فأصاب الناس غنيمة فانتهبوها

الراوي: أبي لبيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد، وهو لمازة بن زبار. عفان: هو ابن مسلم. وانظر (٢٠٦١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن علي بن المديني قال: ما أرى الحسن سمع من عائذ بن عمرو، ومع ذلك فقد أدرج حديثه هذا الأئمة في صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٩٣، وأبو عوانة ٤/٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارما محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٤-٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦) ، والبيهقي ٨/١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء عثمان بن عفان إلى النبي ﷺ بألف دينار في ثوبه

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

إسناده حسن من أجل كثير- وهو ابن أبي كثير- مولى عبد الرحمن بن سمرة. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وهو في "فضائل الصحابة" (٧٣٨) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد، من رواية عبد الله بن أحمد. ومن طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله أخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن القاسم من "التهذيب" ١٥/٤٤٠. وأخرجه ابن هانئ في "مسائل أحمد" ٢/١٧٢، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٨٣، والترمذي (٣٧٠١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٧٩) ، وفي "الجهاد" (٨٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٢٢) ، والحاكم ٣/١٠٢، والبيهقي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل باختصار؟

(1) إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٢٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) من طريق يزيد بن هارون، به. ورواية القضاعي مختصرة بقوله: "لا تحقرن من المعروف شيئا". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٢/٢٠٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٣٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) ، وأبو…

هل يوجد شرح لـ حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جُرَىٍّ الْهُجَيْمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا...