حديث نبويالحديث 617 من 1217

حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار "، قيل: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: " قد أراد قتل صاحبه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المعلى بن زياد، فقد روى له البخاري تعليقا، واحتج به مسلم. يونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري، والأحنف: هو ابن قيس التميمي. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٧٨-٢٧٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) في "صحيحه"، ووصله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٥) من طريق م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "هذا القاتل": "هذا" إشارة إلى أحدهما الذي قتل، والإخبار عنه بأنه القاتل لبيان أنه يستحق النار بعمله الذي هو القتل، ويحتمل أن يكون "القاتل" صفة، والخبر مقدر؛ أي: يستحق النار بقتله.
"أراد قتل صاحبه": أي: وسعى فيه، فليس الجزاء بمجرد النية، بل لنية مقرونة بالعمل الذي هو مقدمات القتل؛ كسل السيف ونحوه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏وَأَيُّوبُ ‏ ‏وَهِشَامٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَحْنَفِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالَ الْمَقْتُولِ قَالَ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتقادع بهم جنبة الصراطالحديث السابقحديث إنه قد استخلف ابنته فقال لا يفلح قوم تملكهم امرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتقادع بهم جنبة الصراط

إسناده حسن، أبو سليمان العصري ذكره البخاري في "الكنى" ص ٣٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٨٠، وسمي في بعض روايات الحديث: كعب بن شبيب، وكذا سماه الدولابي في "الكنى"، والسمعاني في "الأنساب"، وقد روى عنه سعيد بن زيد، ولا يعرف له راو غيره، ووثقه ابن معين كما روى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل". قلنا: ولم يذكره الحافظان الحسيني وابن حجر في "الإكمال" و"التعجيل"، مع أنه من شرطهما. وسعيد بن زيد: هو ابن درهم أخو حماد بن زيد، وهو صدوق حسن الحديث، ومحمد بن أبان شيخ عبد الله بن أحمد في إسناده المذك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه قد استخلف ابنته فقال لا يفلح قوم تملكهم امرأة

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه. والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (٢٠٤٠٢) ، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٩٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب منها ملكان

الراوي: أبي بكرة

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي شيخ المصنف، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. والراوي عن أبي بكرة: هو إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧١٢٦) ، ووصله الطبراني في "الأوسط" (١٠٧٨) ، ومن طريقه ابن حجر في "التغليق" ٥/٢٨٤ من طريق صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: قدمت البصرة، فلقيت أبا بكرة، فقال: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءوا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت فارجمها فقال لها رسول الله استتري

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن سليم، فهو صدوق. لكن أصل القصة صحيح كما سنبينه. وأخرجه أبو داود (٤٤٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٠٩) ، والبيهقي ٨/٢٢١ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. ولم يسق أبو داود والبيهقي متنه. ولم تذكر عند النسائي قصة تأخير المرأة حتى تطهر من النفاس. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٦٥) من طريق قرة بن سليمان، والنسائي (٧٢١٠) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن زكريا بن سليم، به. وانظر ما بعده. وسلفت قص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، لكنه يعتضد بالإسناد الآتي بعده، فيكون الحديث حسنا بمجموع الطريقين. وانظر (٢٠٤١٥) . (2) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن- وهو البصري - وإن كان مدلسا، وقد عنعنه.- تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة في الحديث الذي قبله، فيحسن الحديث بمجموع الطريقين. يونس الراوي عن الحسن: هو ابن عبيد العبدي، ومتابعه حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢١١) ، والحاكم ١/٣٣٩، وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة

الراوي: عبد العزيز بن أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار الخياط: هو بشار بن عبد الملك المزني كما قال الحافظ في ترجمته في "التعجيل"، وقد ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان. وعبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وظاهر الإسناد مرسل. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٨٨٥٦) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة. وبكار ضعيف، لكن يصلح حديثه للمتابعات. وقد سلف بإسناد صحيح من طريق الحسن عن أبي بكرة برقم (٢٠٤٠٥) . قوله: "يحضر" قال السندي: من الإحضار، أي: يسرع في المشي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار باختصار؟

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المعلى بن زياد، فقد روى له البخاري تعليقا، واحتج به مسلم. يونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري، والأحنف: هو ابن قيس التميمي. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٧٨-٢٧٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) في "صحيحه"، ووصله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٥) من طريق م…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار؟

شرح الحديث قوله : "هذا القاتل": "هذا" إشارة إلى أحدهما الذي قتل، والإخبار عنه بأنه القاتل لبيان أنه يستحق النار بعمله الذي هو القتل، ويحتمل أن يكون "القاتل" صفة، والخبر مقدر؛ أي: يستحق النار بقتله. "أراد قتل صاحبه": أي: وسعى فيه، فليس الجزاء بمجرد النية، بل لنية مقرونة بالعمل الذ...