حديث نبويالحديث 614 من 1217

حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة

الراويعبد العزيز بن أبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد العزيز بن أبي بكرة، يحدث أن أبا بكرة ، جاء والنبي صلى الله عليه وسلم راكع، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر، يريد أن يدرك الركعة، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من الساعي؟ " قال أبو بكرة: أنا، قال: " زادك الله حرصا، ولا تعد "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار الخياط: هو بشار بن عبد الملك المزني كما قال الحافظ في ترجمته في "التعجيل"، وقد ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان. وعبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وظاهر الإسناد مرسل. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٨٨٥٦) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة. وبكار ضعيف، لكن يصلح حديثه للمتابعات. وقد سلف بإسناد صحيح من طريق الحسن عن أبي بكرة برقم (٢٠٤٠٥) . قوله: "يحضر" قال السندي: من الإحضار، أي: يسرع في المشي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وهو": أي: أبو بكرة.
"يحضر: من الإحضار؛ أي: يسرع في المشي.
"ولا تعد": هذه الرواية تدل على أنه نهاه عن الإسراع في المشي حالة القصد إلى الصلاة، وقد جاء ما يدل على أنه نهاه عن الانفراد في الصف بالركوع، ثم لحوقه الصف، فيحتمل أنه نهاه عن الأمرين، فوقع الاقتصار من الرواة على البعض، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَشَّارٌ الْخَيَّاطُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرَةَ ‏ ‏جَاءَ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَاكِعٌ ‏ ‏فَسَمِعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَوْتَ نَعْلِ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏وَهُوَ يَحْضُرُ يُرِيدُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّكْعَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَنْ السَّاعِي قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏أَنَا قَالَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاءوا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت فارجمها فقال لها رسول الله استتريالحديث السابقحديث هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءوا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت فارجمها فقال لها رسول الله استتري

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن سليم، فهو صدوق. لكن أصل القصة صحيح كما سنبينه. وأخرجه أبو داود (٤٤٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٠٩) ، والبيهقي ٨/٢٢١ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. ولم يسق أبو داود والبيهقي متنه. ولم تذكر عند النسائي قصة تأخير المرأة حتى تطهر من النفاس. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٦٥) من طريق قرة بن سليمان، والنسائي (٧٢١٠) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن زكريا بن سليم، به. وانظر ما بعده. وسلفت قص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بلال بن بقطر، فلم يرو عنه غير عطاء بن السائب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وفي حفظ عطاء بن السائب كلام خفيف. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩٢٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٨٥٢- كشف الأستار) من طريق عمر بن عبد الرحمن بن قيس، عن عطاء بن السائب، به. وانظر ما سلف برقم (٢٠٣٨٢) . ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٧٠٣٨) . وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: مطموم. قال السندي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه قد استخلف ابنته فقال لا يفلح قوم تملكهم امرأة

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه. والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (٢٠٤٠٢) ، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٩٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكرم سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة

الراوي: أبي بكرة

إسناده ضعيف، سعد بن أوس ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان، وزياد ابن كسيب روى عنه اثنان، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو مجهول. وباقي رجاله ثقات. وسيتكرر برقم (٢٠٤٩٥) . وأخرجه ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٥٩ من طريق زيد بن أخزم، عن محمد بن بكر البرساني، بهذا الإسناد. وقرن به أبا داود الطيالسي، ووقع في أصله المخطوط تحريف، نبه عليه معلقه المعلمي اليماني رحمه الله. وأخرجه الطيالسي (٨٨٧) ، والبخاري في "التاريخ " ٣/٣٦٧، والترمذي (٢٢٢٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١٧) و (١٠١٨) و (١٠٢٤) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٧٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المعلى بن زياد، فقد روى له البخاري تعليقا، واحتج به مسلم. يونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري، والأحنف: هو ابن قيس التميمي. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٧٨-٢٧٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) في "صحيحه"، ووصله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٥) من طريق م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوموا الهلال لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران - وهو ابن داور القطان- وهو صدوق حسن الحديث. والحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مسند الطيالسي" (٨٧٣) ، ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٦) ، والبيهقي ٤/٢٠٦. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٤٥، وزاد نسبته للطبراني في "الكبير"، وفاته أن يعزوه إلى أحمد. وفي الباب عن ابن عمر، وهو متفق عليه، وقد سلف برقم (٤٤٨٨) ، وسلفت عنده تتمة أحاديث الباب. قوله: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا" وعقد، يعني أنه صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة؟

راوي الحديث هو عبد العزيز بن أبي بكرة.

ما معنى حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار الخياط: هو بشار بن عبد الملك المزني كما قال الحافظ في ترجمته في "التعجيل"، وقد ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان. وعبد العزيز بن أبي بكرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وظاهر الإسناد مرسل. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٨٨٥٦) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة. وبكار ضعيف، لكن يصلح حديثه للمتابعات. وقد سلف بإسناد صحيح من طريق الحسن عن أبي بكرة برقم (٢٠٤٠٥) . قوله: "يحضر" قال السندي: من الإحضار، أي: يسرع في المشي.

هل يوجد شرح لـ حديث سمع النبي ﷺ صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة؟

شرح الحديث قوله : "وهو": أي: أبو بكرة. "يحضر: من الإحضار؛ أي: يسرع في المشي. "ولا تعد": هذه الرواية تدل على أنه نهاه عن الإسراع في المشي حالة القصد إلى الصلاة، وقد جاء ما يدل على أنه نهاه عن الانفراد في الصف بالركوع، ثم لحوقه الصف، فيحتمل أنه نهاه عن الأمرين، فوقع الاقتصار من الر...