حديث نبويالحديث 524 من 1217

حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان

الراويعبد الرحمن بن صحار العبدي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن صحار العبدي، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل، حتى يقال: من بقي من بني فلان؟ "، فعرفت أنه يعني العرب، لأن العجم إنما تنسب إلى قراها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. الجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وقد سلف برقم (١٥٩٥٦) عن إسماعيل ابن عليه عن الجريري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إنما تنسب إلى قراها": أي: لا إلى الآباء، فحيث نسب إلى الآباء دون القرى، عرفت أنهم العرب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخْسَفَ بِقَبَائِلَ حَتَّى يُقَالَ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي فُلَانٍ ‏ ‏فَعَرَفْتُ أَنَّهُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْعَرَبَ ‏ ‏لِأَنَّ ‏ ‏الْعَجَمَ ‏ ‏إِنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ وأنا وصيف يقول العجوة والشجرة من الجنةالحديث السابقحديث يا رسول الله إني رجل مسقام فأذن لي في جريرة أنتبذ فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ وأنا وصيف يقول العجوة والشجرة من الجنة

الراوي: رافع بن عمرو المزني

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٥٥٠٨) . وأخرجه الحاكم ٣/٥٨٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٣٤٤) و (٢٠٣٤٥) و (٢٠٦٥٠) . قوله: "وأنا وصيف "، أي: عبد أو خادم. وقوله: "العجوة من الجنة" العجوة تمر مخصوص من تمر الجنة، قال المناوي في "فيض القدير" ٤/٣٧٦: قال في "المطامح": يعني أن هذه العجوة تشبه عجوة الجنة في الشكل والصورة والاسم، لا في اللذه والطعم، لأن طعام الجنة لا يشبه طعام الدنيا فيها. وقال القاضي: يريد به المبالغة في الاختصاص بالمنفعة والبركة، فكأنها من طعامها. و"الشجرة"، سيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني رجل مسقام فأذن لي في جريرة أنتبذ فيها

الراوي: عبد الرحمن بن صحار العبدي

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن صحار.وقد سلف برقم (١٥٩٥٧) عن الطيالسي، عن الضحاك بن يسار. قوله: " رجل مسقام " أي: كثير الأسقام، وهي الأمراض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحميد: هو ابن هلال. ورافع بن عمرو المذكور في هذا الحديث: هو الغفاري وليس المزني، وهما صحابيان مختلفان. وسيأتي عن عفان وحده برقم (٢٠٣٤٦) . وأخرجه المزي في ترجمة رافع ٩/٢٩-٣٠ من طريق أبي النضر وعفان وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٣٠٦، والدارمي (٢٤٣٤) ، ومسلم (١٠٦٧) ، وابن ماجه (١٧٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٩) ، وفي "السنة" (٩٢١) و (٩٢٢) ، والطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عباد بن راشد مختلف فيه وهو حسن في المتابعات، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٩٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٧، وعنه ابن ماجه (٨٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٥٥) عن وكيع، به. وأخرجه من طريق وكيع أيضا البيهقي في "سننه" ٢/١١٥. وانظر ما بعده. وسلف هذا الحديث في مسند الكوفيين برقم (١٩٠١٢) عن عبد الرحمن ابن مهدي، عن عباد بن راشد. قوله: "لنأوي" أي: نرق ونرثي له.(2)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترم النخل وكل ما يسقط في أسافلها

الراوي: رافع بن عمرو الغفاري

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي الحكم الغفاري وجدته، لكن للحديث إسناد آخر سيأتي تخريجه، وفيه ضعف أيضا. وأخرجه المزي في ترجمة رافع ٩/٣٠- ٣١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٨١-٨٢، وأبو داود (٢٦٢٢) ، وابن ماجه (٢٢٩٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٢٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٤٥٩) ، والحاكم ٣/٤٤٣، والبيهقي ١٠/٢-٣ من طرق عن معتمر ابن سليمان، به. ووقع في "مستدرك" الحاكم: ابن الحكم بن عمرو الغفاري عن عمه رافع بن عمرو! وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

حديث صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعمر بن إبراهيم اليشكري إن لم يكن هو العبدي البصري، فلا يعرف، وهو متابع. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٨٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٣) من طرق عن عبد المجيد، بهذا الإسناد- ورواية البخاري مختصرة. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد السالف برقم (١١٧٦٢) . ونزيد على ما فيه: حديث ابن عمر عند البخاري (١٧٤٢) و (٤٤٠٣) و (٦٠٤٣) و (٦٧٨٥) . الركاب: ما توضع فيه الرجل من السرج. وقال السندي: "الزجيج" ضب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن صحار العبدي.

ما معنى حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. الجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وقد سلف برقم (١٥٩٥٦) عن إسماعيل ابن عليه عن الجريري.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان؟

شرح الحديث قوله : "إنما تنسب إلى قراها": أي: لا إلى الآباء، فحيث نسب إلى الآباء دون القرى، عرفت أنهم العرب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ...