حديث نبويالحديث 240 من 1217

حديث لقد قلتموها أو قائلكم ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه

الراويبهز بن حكيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن أباه أو عمه، قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جيراني بم أخذوا؟ فأعرض عنه، ثم قال: أخبرني بم أخذوا؟ فأعرض عنه. ثم قال: أخبرني بم أخذوا؟ فأعرض عنه. فقال: لئن قلت ذلك إنهم ليزعمون أنك تنهى عن الغي وتستخلي به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما قال؟ " فقام أخوه أو ابن أخيه. فقال: يا رسول الله إنه قال: فقال: " لقد قلتموها أو قائلكم، ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه أبو داود (٣٦٣١) عن محمد بن قدامة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (٤١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٧) من طريق إسحاق بن راهويه، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود مختصر، ولم يسق الطبراني لفظه. وانظر ما سلف برقم (٢٠٠١٤) ، وما سيأتي برقم (٢٠٠٤٢) . وقوله: تستخلي به، أي: تستقل به وتنفرد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وتستخلي به": أي: تنفرد به وتستقل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهُ ‏ ‏أَوْ عَمَّهَ ‏ ‏قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ لَئِنْ قُلْتُ ذَاكَ إِنَّهُمْ لَيَزْعُمُونَ أَنَّكَ ‏ ‏تَنْهَى عَنْ ‏ ‏الْغَيِّ ‏ ‏وَتَسْتَخْلِي بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا قَالَ فَقَامَ أَخُوهُ ‏ ‏أَوْ ابْنُ أَخِيهِ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَالَ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتُمُوهَا أَوْ قَائِلُكُمْ وَلَئِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ إِنَّهُ لَعَلَيَّ وَمَا هُوَ عَلَيْكُمْ ‏ ‏خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن الله تبارك وتعالى لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامهالحديث السابقحديث في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الله تبارك وتعالى لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه

الراوي: حكيم بن معاوية

إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهم أشرنا إليه عند الحديث رقم (٢٠٠١١) . أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ (١٠٣٥) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٢٤) ، وابن أبي شيبة ٣/١٢٢، وأبو عبيد في "الأموال" (٩٨٧) ، وابن زنجويه في "الأموال" (١٤٤٣) ، والدارمي (١٦٧٧) ، وأبو داود (١٥٧٥) ، والنسائي ٥/٢٥، وابن خزيمة (٢٢٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩ و٣/٢٩٧، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٨٤) و (٩٨٥) و (٩٨٦) و (٩٨٧) و (٩٨٨) ، والحاكم ١/٣٩٨، وابن حزم في "المحلى" ٦/٥٧، والبيهقي ٤/١٠٥ و١١٦، والخطيب في "تاريخه" ٩/٤٤٨ من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. ولم يذكر عبد الرزاق والطحاوي والطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ناسا ليقولون إنك تنهى عن الشر وتستخلي به

الراوي: بهز بن حكيم بن معاوية

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٨٩١) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٦٣٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٦) ، والحاكم ١/١٢٥ و٤/١٠٢، وابن حزم في "المحلى" ١١/١٣١، والبيهقي ٦/٥٣- واقتصر أبو داود والحاكم في الموضع الثاني والبيهقي على أوله بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة. وزاد البيهقي: ساعة من نهار ثم خلى عنه. وانظر ما سلف برقم (٢٠٠١٤) . وأخرجه الترمذي (١٤١٧) ، والنسائي ٨/٦٦-٦٧ و٦٧، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٨) ، وفي (الأوسط) (١٥٤) ، وابن عدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال وأنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تبارك وتعالى

الراوي: حكيم بن معاوية

إسناده حسن. الجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٣٠) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: "أنتم آخرها" بدل قوله: "أنتم خيرها". وسيأتي بالأرقام (٢٠٠٢٥) و (٢٠٠٢٩) و (٢٠٠٤٩) . وسلف ضمن حديث برقم (٢٠٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه جعل يوم القيامة شجاعا أقرع

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٨٦٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٧٨) . وأخرجه أبو داود بإثر الحديث (٥١٣٩) ، والنسائي ٥/٨٢، والطبري في "تفسيره" ٤/١٩١، والطبراني ١٩/ (٩٧٩) و (٩٨٠) و (٩٨١) و (٩٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٩، وفي "الشعب" (٣٣٩٠) ، والبغوي (٣٤١٧) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. زاد النسائي والطبري والبيهقي والبغوي فيه: "يتلمظ فضله الذي منع"، ولفظ آخر حديث أبي داود: "إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع". وانظر ما سيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لئن فعلت ذلك إن الناس ليزعمون أنك لتأمر بالأمر وتخالف إلى غيره

الراوي: حكيم بن معاوية

إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية: وهو ابن حيدة القشيري. وأخرجه الحاكم ٣/٦٤٢ من طريق يحيى بن حماد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٠١٧) و (٢٠٠١٩) و (٢٠٠٤٢) عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال السندي: "متمعطا": متسخطا متعصبا. ="لئن فعلت" بالخطاب، أي: حبس جيراني مع إسلامهم. "أو قائلهم" اسم فاعل مبتدأ لتقدم الاستفهام، والضمير فاعل سد مسد الخبر، و"أو" للشك من الراوي، ويحتمل أن يكون بالإضافة إلى الضمير، أي: أوقائلهم يقول ذلك، ويؤيده ما يجيء بعده من الرواية. "فلئن فعلت ذاك" الجزاء م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد قلتموها أو قائلكم ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لقد قلتموها أو قائلكم ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه؟

راوي الحديث هو بهز بن حكيم.

ما معنى حديث لقد قلتموها أو قائلكم ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه باختصار؟

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه أبو داود (٣٦٣١) عن محمد بن قدامة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (٤١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٧) من طريق إسحاق بن راهويه، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود مختصر، ولم يسق الطبراني لفظه. وانظر ما سلف برقم (٢٠٠١٤) ، وما سيأتي برقم (٢٠٠٤٢) . وقوله: تستخلي به، أي: تستقل به وتنفرد.

هل يوجد شرح لـ حديث لقد قلتموها أو قائلكم ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم خلوا له عن جيرانه؟

شرح الحديث قوله : "وتستخلي به": أي: تنفرد به وتستقل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهُ ‏ ‏أَوْ عَمَّهَ ‏ ‏قَامَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ف...