حديث نبويالحديث 190 من 512

حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، صل الصلاة لوقتها، فإن أتيت الناس وقد صلوا، كنت قد أحرزت صلاتك، وإن لم يكونوا صلوا، صليت معهم وكانت لك نافلة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه ابن حبان (١٧١٩) من طريق مرحوم بن عبد العزيز العطار، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) ، والدارمي (١٢٢٨) ، ومسلم (٦٤٨) (٢٣٨) و (٢٣٩) ، وأبو داود (٤٣١) ، والترمذي (١٧٦) ، وأبو عوانة (١٠٠٥) و (١٠٠٦) و (٢٤٠٦) ، والبيهقي ٣/١٢٤ من طرق عن أبي عمران الجوني، به. وانظر (٢١٣٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وكانت": أي: صلاتك معهم، وهذا هو المتبادر، وقيل: بل النافلة هي الأولى، وقيل: بل الأمر إلى الله تعالى، ما شاء أن يجعله فرضا يجعله فرضا، والأخرى نافلة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَتَيْتَ النَّاسَ وَقَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ ‏ ‏أَحْرَزْتَ ‏ ‏صَلَاتَكَ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا صَلَّوْا صَلَّيْتَ مَعَهُمْ وَكَانَتْ لَكَ ‏ ‏نَافِلَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمكالحديث السابقحديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٥٩) ، وابن حبان (٦٦٨٥) من طريق مرحوم بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٢٩) ، ومن طريقه الحاكم ٢/١٥٦-١٥٧ = و ٤/٤٢٣-٤٢٤، والبغوي (٤٢٢٠) عن معمر، وأخرجه البزار (٣٩٥٨) من طريق صالح بن رستم، وابن حبان (٥٩٦٠) ، والحاكم ٤/٤٢٣-٤٢٤ من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي ٨/١٩١ من طريق شعبة، أربعتهم (معمر وصالح وحماد بن سلمة وشعبة) عن أبي عمران الجوني، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين! وخالف جمهور الرواة عن أبي عمران حماد بن زيد، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٤٥٣) ، والدارمي (١٤١٤) ، وأبو داود (٧٠٢) ، وأبو عوانة (١٤٠٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٨٥) ، وفي كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٤٩، والبيهقي ٢/٢٧٤ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥١٠) ، والترمذي (٣٣٨) ، وابن خزيمة (٨٣٠) و (٨٣١) ، وأبو عوانة (١٣٩٨) و (١٣٩٩) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٥٨، وابن حبان في "الصحيح" (٢٣٨٣) و (٢٣٨٨) و (٢٣٨٩) و (٢٣٩١) ، وفي كتاب "الصلاة"، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم بين جيرانك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي البصري. وأخرجه الحميدي (١٣٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٤) ، ومسلم (٢٦٢٥) (١٤٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦١) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٦٢) ، والترمذي (١٨٣٣) ، والبزار (٣٩٦٢) ، وابن حبان (٥٢٣) ، والبغوي (١٦٨٩) من طريق أبي عامر صالح بن رستم الخزاز، عن أبي عمران الجوني، به. وزادوا في أوله إلا ابن ماجه: "لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يسرني أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي منه دينار أو نصف دينار إلا أن أرصده لغريم

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن الحارث كذا سماه عفان، وهو خطأ، صوابه سويد بن الحارث كما سماه سليمان بن حرب والطيالسي كما في مصادر التخريج، ومحمد بن جعفر كما في الرواية الآتية برقم (٢١٤٢٦) ، وسويد هذا لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ومع ذلك وثقه ابن حبان! وقال الحسيني: مجهول لا يعرف. وأخرجه الطيالسي (٤٦٥) ، وأخرجه الدارمي (٢٧٦٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٣٧٦ من طريق سليمان بن حرب، كلاهما (الطيالسي وسليمان) عن شعبة، بهذا الإسناد. ووقع اسم التابعي عندهم: سويد بن الحارث. وسيأتي الحديث من طريق سو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٢-٤٤٣، و١٣/١٤٦، ومسلم (٢٣٠٠) ، والترمذي (٢٤٤٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٨-١٥٩ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٣٦٢) ، ولفظه: "مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء، أو مثل ما بين المدينة وعمان". و (١٣٣٥٣) ولفظه: "إن في حوضي من الأباريق عدد نج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لو أن عبدي استقبلني بقراب الأرض خطايا استقبلته بقرابها مغفرة

الراوي: أبي معروف

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، وأبو معروف مجهول، تفرد بالرواية عنه علي بن زيد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه ابن حبان (١٧١٩) من طريق مرحوم بن عبد العزيز العطار، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) ، والدارمي (١٢٢٨) ، ومسلم (٦٤٨) (٢٣٨) و (٢٣٩) ، وأبو داود (٤٣١) ، والترمذي (١٧٦) ، وأبو عوانة (١٠٠٥) و (١٠٠٦) و (٢٤٠٦) ، والبيهقي ٣/١٢٤ من طرق عن أبي عمران الجوني، به. وانظر (٢١٣٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك؟

شرح الحديث قوله : "وكانت": أي: صلاتك معهم، وهذا هو المتبادر، وقيل: بل النافلة هي الأولى، وقيل: بل الأمر إلى الله تعالى، ما شاء أن يجعله فرضا يجعله فرضا، والأخرى نافلة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَن...