حديث نبويالحديث 193 من 512

حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، ما آنية الحوض؟ قال: "والذي نفسي بيده، لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية، آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه، يشخب فيه ميزابان من الجنة، من شرب منه لم يظمأ، عرضه مثل طوله، ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٢-٤٤٣، و١٣/١٤٦، ومسلم (٢٣٠٠) ، والترمذي (٢٤٤٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٨-١٥٩ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٣٦٢) ، ولفظه: "مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء، أو مثل ما بين المدينة وعمان". و (١٣٣٥٣) ولفظه: "إن في حوضي من الأباريق عدد نج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما آنية الحوض؟": أي: كم عددها؟ "المصحية": اسم فاعل من أصحت السماء، وأصحى الليل: إذا انكشف غيمهما.
"آنية الجنة": أي: هي آنية الجنة.
"آخر ما عليه": أي: آخر مدة هو؛ أي: الشارب عليها؛ أي: لا يظمأ تمام عمره، وإلا فلا آخر لعمره هناك.
"يشخب": كينصر ويمنع؛ أي: يجري.
"عرضه مثل طوله": أي: مربع متساوي الأركان.
"عمان": ضبط: - بفتح فتشديد - : اسم بلد بالشام.
"أيلة": - بفتح همزة وسكون ياء - : بلد بين مصر والشام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ ‏ ‏الْمُصْحِيَةِ ‏ ‏آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ ‏ ‏يَشْخَبُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏مِيزَابَانِ ‏ ‏مِنْ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ ‏ ‏عَمَّانَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَيْلَةَ ‏ ‏مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيمالحديث السابقحديث إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم بين جيرانك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم

الراوي: أبي ذر

إسناده حسن، فليت العامري -ويقال: أفلت- هو قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري، على ما رجحه الدارقطني وابن ماكولا، فقد ذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمي قدامة هذا فليتا. قلنا: ويؤيده أن محمد بن فضيل قد سماه في رواية فليتا، وفي أخرى قدامة، وقد فرق بينهما المزي. جسرة العامرية: هي بنت دجاجة. وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٤٥٤-٤٥٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٩٧-٤٩٨، والبزار في "مسنده" (٤٠٦١) من طريق محمد بن فضيل، به. ووقع عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طبخت فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك أو اقسم بين جيرانك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي البصري. وأخرجه الحميدي (١٣٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٤) ، ومسلم (٢٦٢٥) (١٤٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦١) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٦٢) ، والترمذي (١٨٣٣) ، والبزار (٣٩٦٢) ، وابن حبان (٥٢٣) ، والبغوي (١٦٨٩) من طريق أبي عامر صالح بن رستم الخزاز، عن أبي عمران الجوني، به. وزادوا في أوله إلا ابن ماجه: "لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والذي نفسي بيده ما يسرني أنه لي ذهبا قطعا أنفقه في سبيل الله أدع منه قيراطا

الراوي: زيد بن وهب

هذا الحديث له إسنادان، أما الأول فضعيف، سالم بن أبي حفصة ضعيف، وسالم بن أبي الجعد حديثه منقطع عن أبي ذر، قاله الحافظ في "أطراف المسند" ٦/١٦٩. وأما إسناده الثاني -وهو محمد بن فضيل عن منصور بن المعتمر- فصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إن صح ما انتهينا إليه من تعيين الراوي عن زيد بن وهب. وسيأتي من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر ضمن حديث برقم (٢١٣٤٧) ويأتي تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٥٩) ، وابن حبان (٦٦٨٥) من طريق مرحوم بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٢٩) ، ومن طريقه الحاكم ٢/١٥٦-١٥٧ = و ٤/٤٢٣-٤٢٤، والبغوي (٤٢٢٠) عن معمر، وأخرجه البزار (٣٩٥٨) من طريق صالح بن رستم، وابن حبان (٥٩٦٠) ، والحاكم ٤/٤٢٣-٤٢٤ من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي ٨/١٩١ من طريق شعبة، أربعتهم (معمر وصالح وحماد بن سلمة وشعبة) عن أبي عمران الجوني، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين! وخالف جمهور الرواة عن أبي عمران حماد بن زيد، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى

الراوي: أبي ذر

إسناده محتمل للتحسين، أبو الأحوص -وهو مولى بني ليث أو بني غفار- لم يرو عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح له هذا الحديث هو وابن خزيمة، وحسنه الترمذي وتبعه البغوي، وصححه الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ص٥٦-٥٧. وفي المقابل قال النسائي: لا نعرفه، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف له حال. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه المزي في ترجمة أبي الأحوص من "التهذيب" ٣٣/١٧-١٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا ذر صل الصلاة لوقتها فإن أتيت الناس وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه ابن حبان (١٧١٩) من طريق مرحوم بن عبد العزيز العطار، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) ، والدارمي (١٢٢٨) ، ومسلم (٦٤٨) (٢٣٨) و (٢٣٩) ، وأبو داود (٤٣١) ، والترمذي (١٧٦) ، وأبو عوانة (١٠٠٥) و (١٠٠٦) و (٢٤٠٦) ، والبيهقي ٣/١٢٤ من طرق عن أبي عمران الجوني، به. وانظر (٢١٣٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٢-٤٤٣، و١٣/١٤٦، ومسلم (٢٣٠٠) ، والترمذي (٢٤٤٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٨-١٥٩ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٣٦٢) ، ولفظه: "مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء، أو مثل ما بين المدينة وعمان". و (١٣٣٥٣) ولفظه: "إن في حوضي من الأباريق عدد نج…

هل يوجد شرح لـ حديث آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة؟

شرح الحديث قوله : "ما آنية الحوض؟": أي: كم عددها؟ "المصحية": اسم فاعل من أصحت السماء، وأصحى الليل: إذا انكشف غيمهما. "آنية الجنة": أي: هي آنية الجنة. "آخر ما عليه": أي: آخر مدة هو؛ أي: الشارب عليها؛ أي: لا يظمأ تمام عمره، وإلا فلا آخر لعمره هناك. "يشخب": كينصر ويمنع؛ أي: يجري. "ع...