آية قرآن
حديث نبويالحديث 160 من 512

حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اثنان خير من واحد، وثلاثة خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة، فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، البختري بن عبيد متروك الحديث، وأبوه: عبيد = ابن سلمان الطابخي: مجهول. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ورقة ١٩ من طريق هشام بن عمار، عن البختري بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من حديث أبي هريرة وزاد فيه: "واعلموا أن كل شاطن هوى في النار". وانظر ما سيأتي (٢١٥٦٠) . ويغني عنه في باب لزوم الجماعة ما سلف عن عمر برقم (١١٤) ، وعن أنس بن مالك برقم (١٣٣٥٠) . وانظر تتمة شواهده هناك. وفي باب عدم اجتماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الضلالة: عن أبي بصرة الغفاري سيأتي ٦/٣٩٦. وعن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الاثنان": أي: في الصلاة، فالمراد: أن الصلاة جماعة خير من الانفراد، وكلما كثرت الجماعة، فذاك خير، والأقرب أن المراد: أن الاتفاق في الأمور أولى من الانفراد، وكلما كثر أهل الاتفاق، فذاك أقرب إلى الصواب، وظاهره: أن الاتفاق رحمة، لا الاختلاف، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏اثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنْ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إِلَّا عَلَى هُدًى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه للهالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ أنه قال الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

إسناده ضعيف، يزيد بن أبي حبيب، وهو وإن كان ثقة، لكنه قد كان يرسل، ولم يبين هنا عمن رواه، وابن لهيعة -هو عبد الله- سيئ الحفظ، وقد تفرد في هذا الحديث بقوله: "فليأته في منزله" ولم يرد هذا الحرف في غير هذا الحديث فيما نعلم. أبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ المصري. والحديث في "الزهد" لعبد الله بن المبارك (٧١٢) .= وأخرجه عبد الله بن وهب في "جامعه" (٢٣٢) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٤ من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، كلاهما (ابن وهب والنضر) عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢١٥١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف جدا معان بن رفاعة لين، وأبو خلف -وهو الأعمى- متروك الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣٣٠ من طريق أبي حيوة شريح بن يزيد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ورقة ٦٥٠ من طريق عاصم بن خالد، كلاهما عن معان بن رفاعة، عن أبي خلف الأعمى، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فجعلوه من مسند أنس. قوله: "ذلول" قال السندي: أي: دين سهل سمح، الحرج عنه مرفوع. "إلا ذلولا" هو الذي لا يشدد الأمر على نفسه بل يأخذ بالتوسط، والحاصل أن الإفراط في الإسلام يخاف منه الانقطاع، والتوسط يرجى فيه المداومة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه

الراوي: غضيف بن الحارث

إسناده صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (٣١٧) عن يونس بن محمد وعفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف برقم (٢١٤٥٧) و (٢١٥٤٢) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٤٨) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٨٦، والطبراني في "الكبير" (١٠٧٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٦٣) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح. مختصرا بالمرفوع. قلنا: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.= وفي الباب عن ابن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبدا أسود

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وشهر بن حوشب ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده كما سيأتي. عبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي. وسيأتي الحديث من طريق عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد في مسندها ٦/٤٥٧. وسيأتي برقم (٢١٣٨٢) من طريق أبي حرب بن أبي الأسود عن عمه، وبرقم (٢١٥٥١) من طريق أبي السليل، كلاهما عن أبي ذر. وكلا الإسنادين ضعيف، وفي متنهما بعض اختلاف. وقصة السمع والطاعة، ستأتي برقم (٢١٤٢٨) بسند صحيح عن أبي ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك قال أئمة مضلين

الراوي: عبد الله بن هبيرة

صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ. أبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم. وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر" ص٢٨٥ عن طلق بن السمح ويحيى بن عبد الله بن بكير وهانئ بن المتوكل، ثلاثتهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٩٣) . وعن شداد بن أوس، سلف برقم (١٧١١٥) ، وروي حديثه عن ثوبان وهو الصواب كما سيأتي ٥/٢٧٨. وعن أبي الدرداء، سيأتي ٦/٤٤١. قوله: "أخوفني" قال السندي: هو اسم تفضيل بني للمفعول، أي: أشد مخوفاتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليت شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار

الراوي: أبي ذر

(١) صحيح لغيره لكن بلفظ: "تخرج نار من الحجاز"، وهذا إسناد ضعيف، حبيب بن حماز لم يرو عنه سوى اثنين، ووثقه العجلي وابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله الجملي، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي النجراني. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٣٠) ، وابن حبان (٦٨٤١) من طريق وهب ابن جرير، بهذا الإسناد.= وسيأتي في الحديث التالي من طريق زائدة بن قدامة، عن الأعمش. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٧٧ عن أبي خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن أبي ذر. وأبو خالد الأحمر -وهو سل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، البختري بن عبيد متروك الحديث، وأبوه: عبيد = ابن سلمان الطابخي: مجهول. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ورقة ١٩ من طريق هشام بن عمار، عن البختري بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من حديث أبي هريرة وزاد فيه: "واعلموا أن كل شاطن هوى في النار". وانظر ما سيأتي (٢١٥٦٠) . ويغني عنه في باب لزوم الجماعة ما سلف عن عمر برقم (١١٤) ، وعن أنس بن مالك برقم (١٣٣٥٠) . وانظر تتمة شواهده هناك. وفي باب عدم اجتماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الضلالة: عن أبي بصرة الغفاري سيأتي ٦/٣٩٦. وعن…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة؟

شرح الحديث قوله : "الاثنان": أي: في الصلاة، فالمراد: أن الصلاة جماعة خير من الانفراد، وكلما كثرت الجماعة، فذاك خير، والأقرب أن المراد: أن الاتفاق في الأمور أولى من الانفراد، وكلما كثر أهل الاتفاق، فذاك أقرب إلى الصواب، وظاهره: أن الاتفاق رحمة، لا الاختلاف، والله تعالى أعلم. الحدي...