حديث نبويالحديث 162 من 512

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه

الراويغضيف بن الحارث
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن غضيف بن الحارث، أنه مر بعمر بن الخطاب، فقال: نعم الفتى غضيف، فلقيه أبو ذر، فقال: أي أخي استغفر لي. قال: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت أحق أن تستغفر لي فقال: إني سمعت عمر بن الخطاب يقول: نعم الفتى غضيف، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه " قال عفان: "على لسان عمر يقول به "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (٣١٧) عن يونس بن محمد وعفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف برقم (٢١٤٥٧) و (٢١٥٤٢) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٤٨) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٨٦، والطبراني في "الكبير" (١٠٧٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٦٣) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح. مختصرا بالمرفوع. قلنا: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.= وفي الباب عن ابن عم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ضرب بالحق على لسان عمر": أي: جعل الحق لازما له، لا يتعداه إلى الباطل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّهُ مَرَّ ‏ ‏بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَقَالَ نِعْمَ الْفَتَى ‏ ‏غُضَيْفٌ ‏ ‏فَلَقِيَهُ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏فَقَالَ أَيْ ‏ ‏أُخَيَّ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَقُولُ نِعْمَ الْفَتَى ‏ ‏غُضَيْفٌ ‏ ‏وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ضَرَبَ ‏ ‏بِالْحَقِّ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَقَلْبِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏عَلَى لِسَانِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك قال أئمة مضلينالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك قال أئمة مضلين

الراوي: عبد الله بن هبيرة

صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ. أبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم. وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر" ص٢٨٥ عن طلق بن السمح ويحيى بن عبد الله بن بكير وهانئ بن المتوكل، ثلاثتهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٩٣) . وعن شداد بن أوس، سلف برقم (١٧١١٥) ، وروي حديثه عن ثوبان وهو الصواب كما سيأتي ٥/٢٧٨. وعن أبي الدرداء، سيأتي ٦/٤٤١. قوله: "أخوفني" قال السندي: هو اسم تفضيل بني للمفعول، أي: أشد مخوفاتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

إسناده ضعيف، يزيد بن أبي حبيب، وهو وإن كان ثقة، لكنه قد كان يرسل، ولم يبين هنا عمن رواه، وابن لهيعة -هو عبد الله- سيئ الحفظ، وقد تفرد في هذا الحديث بقوله: "فليأته في منزله" ولم يرد هذا الحرف في غير هذا الحديث فيما نعلم. أبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ المصري. والحديث في "الزهد" لعبد الله بن المبارك (٧١٢) .= وأخرجه عبد الله بن وهب في "جامعه" (٢٣٢) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٤ من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، كلاهما (ابن وهب والنضر) عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢١٥١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي شيء أخوف على أمتك من الدجال قال الأئمة المضلين

الراوي: أبي تميم الجيشاني

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر ما قبله. قوله: "مخاصر النبي صلى الله عليه وسلم" قال السندي: بالخاء المعجمة، أي: ماشيا معه آخذا بيده، والمخاصرة: أن يأخذ رجل بيد رجل يتماشيان، ويد كل عند خصر صاحبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف جدا، البختري بن عبيد متروك الحديث، وأبوه: عبيد = ابن سلمان الطابخي: مجهول. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ورقة ١٩ من طريق هشام بن عمار، عن البختري بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من حديث أبي هريرة وزاد فيه: "واعلموا أن كل شاطن هوى في النار". وانظر ما سيأتي (٢١٥٦٠) . ويغني عنه في باب لزوم الجماعة ما سلف عن عمر برقم (١١٤) ، وعن أنس بن مالك برقم (١٣٣٥٠) . وانظر تتمة شواهده هناك. وفي باب عدم اجتماع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الضلالة: عن أبي بصرة الغفاري سيأتي ٦/٣٩٦. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عمار بن محمد -وهو ابن أخت سفيان الثوري- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٣) ، والطبراني في "الدعاء " (١٦٤٦) و (١٦٤٧) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢١٣٤٦) و (٢١٣٨٧) و (٢١٣٩٤) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٤٢) ، وفي "الدعاء" (١٦٥٣) من طريق أبي زينب مولى حازم الغفاري، عن أبي ذر. وأبو زينب مجهول.= =وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف جدا معان بن رفاعة لين، وأبو خلف -وهو الأعمى- متروك الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣٣٠ من طريق أبي حيوة شريح بن يزيد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ورقة ٦٥٠ من طريق عاصم بن خالد، كلاهما عن معان بن رفاعة، عن أبي خلف الأعمى، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فجعلوه من مسند أنس. قوله: "ذلول" قال السندي: أي: دين سهل سمح، الحرج عنه مرفوع. "إلا ذلولا" هو الذي لا يشدد الأمر على نفسه بل يأخذ بالتوسط، والحاصل أن الإفراط في الإسلام يخاف منه الانقطاع، والتوسط يرجى فيه المداومة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه؟

راوي الحديث هو غضيف بن الحارث.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه باختصار؟

إسناده صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (٣١٧) عن يونس بن محمد وعفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف برقم (٢١٤٥٧) و (٢١٥٤٢) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٤٨) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٨٦، والطبراني في "الكبير" (١٠٧٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٦٣) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح. مختصرا بالمرفوع. قلنا: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.= وفي الباب عن ابن عم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه؟

شرح الحديث قوله : "ضرب بالحق على لسان عمر": أي: جعل الحق لازما له، لا يتعداه إلى الباطل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ أَخْب...