حديث نبويالحديث 100 من 512

حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك

الراويأبي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي،: أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه. فقالوا: ما كنت فحاشا قال: "إنا أمرنا بذلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محمد بن عمرو بن العباس روى عنه جمع، وترجمه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٧، ونقل توثيقه عن ابن خراش، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/١٠٧، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، عن أبي برقم (٢١٢٣٣) وما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب موقوفا عند ابن أبي شيبة ١٥/١٣. قوله: "اعتزى" أي: انتس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اعتزى": أي: ذكر نسبه إلى آبائه بطريق الافتخار دون التعريف.
"أعضه": أي: قال له: اعضض ذكر أبيك، والهن كناية عنه.
"أمرنا": - على بناء المفعول - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا ‏ ‏اعْتَزَى ‏ ‏فَأَعَضَّهُ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏بِهَنِ ‏ ‏أَبِيهِ فَقَالُوا مَا كُنْتَ فَحَّاشًا قَالَ إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدالحديث السابقحديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء ويقيك من هوام الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٤) ، والطبري ٣٠/٣٤٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٥، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/١٤١، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٧٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص٣٠٩ من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، (ولم يكن له كفوا أحد) قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء ويقيك من هوام الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٨٣) ، وابن خزيمة (٤٥٠) و (١٥٠٠) عن أحمد بن عبدة، وأبو عوانة ١/ ٣٨٨-٣٨٩، من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن عباد بن عباد المهلبي، به. وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "فحملت حملا" بكسر الحاء، أي: ثقلا، أي: عظم علي وثقل، واستعظمته لبشاعة لفظه، وهمني ذلك، ولا يريد الحمل على الظهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

(١) إسناده قوي. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، وأبو سلمة: هو المغيرة بن مسلم القسملي السراج، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الشاشي (١٤٩١) ، والحاكم ٤/٣١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٤) و (١٠٣٣٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣١٧-٣١٨ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٤/٣١٨ من طريق عبد الصمد بن حسان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٤٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأسقط محمد بن يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلماء قال والله ما أحب أن بيتي يلزق بمسجد رسول الله ﷺ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. المعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) ، وابن خزيمة (١٥٠٠) من طريق محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان العجلي الكوفي، وقد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، ومغيرة السراج: هو أبو سلمة مغيرة بن مسلم القسملي. وانظر (٢١٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رجل يأتي الصلاة فقيل له لو اتخذت حمارا يقيك الرمضاء والشوك والوقع

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي مولاهم الواسطي البصري.= وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "الوقع" بفتحتين، أي: الحجارة المحددة. وقوله: "محلوفه" بالضم: مبتدأ خبره مقدر، أي: قسمي، أو بالجر أو النصب بتقدير حرف القسم. وقوله: "أن طنبي" بضمتين، أو سكون الثاني: الحبل الذي تشد به الخيمة ونحوها، والجمع: أطناب، مثل عنق، وأعناق.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك؟

راوي الحديث هو أبي.

ما معنى حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك باختصار؟

إسناده حسن، محمد بن عمرو بن العباس روى عنه جمع، وترجمه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٧، ونقل توثيقه عن ابن خراش، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/١٠٧، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، عن أبي برقم (٢١٢٣٣) وما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب موقوفا عند ابن أبي شيبة ١٥/١٣. قوله: "اعتزى" أي: انتس…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك؟

شرح الحديث قوله : "اعتزى": أي: ذكر نسبه إلى آبائه بطريق الافتخار دون التعريف. "أعضه": أي: قال له: اعضض ذكر أبيك، والهن كناية عنه. "أمرنا": - على بناء المفعول - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ...