حديث نبويالحديث 102 من 512

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين، والنصر، والتمكين في الأرض "، وهو يشك في السادسة، قال: "فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب " قال عبد الله: قال أبي: "أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي " (1) 21221- عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله(2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده قوي. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، وأبو سلمة: هو المغيرة بن مسلم القسملي السراج، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الشاشي (١٤٩١) ، والحاكم ٤/٣١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٤) و (١٠٣٣٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣١٧-٣١٨ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٤/٣١٨ من طريق عبد الصمد بن حسان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٤٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأسقط محمد بن يو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بشر": - على بناء المفعول - من التبشير، أو هو أمر لكل من يتأتى منه التبشير.
"بالسناء": - بفتح ومد - : الرفعة؛ أي: بارتفاع المنزلة والقدر عند الله، والسنا - بالقصر - : الضوء.
"فمن عمل منهم": أي: بعد أن أحسن الله تعالى إليهم بما ذكر، ينبغي لهم الإخلاص، وطلب الآخرة، وترك النظر إلى الدنيا، فمن فعل مع ذلك خلافه، استحق هذه العقوبة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالدِّينِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ ‏ ‏وَهُوَ يَشُكُّ فِي السَّادِسَةِ ‏ ‏قَالَ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ الْخُرَاسَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرضالحديث السابقحديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان العجلي الكوفي، وقد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، ومغيرة السراج: هو أبو سلمة مغيرة بن مسلم القسملي. وانظر (٢١٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٤) ، والطبري ٣٠/٣٤٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٥، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/١٤١، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٧٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص٣٠٩ من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، (ولم يكن له كفوا أحد) قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال بشر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين

الراوي: أبي بن كعب

إسناده قوي، الربيع بن أنس -وهو البكري أو الحنفي البصري- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. عبد الواحد بن غياث: هو الصيرفي البصري. وعبد العزيز بن مسلم: هو أبو زيد القسملي المروزي ثم البصري. وهو في "الزهد" للمصنف ص٣٢ بإسناد الإمام أحمد، دون إسناد ابنه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٤٢، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، عن عبد الواحد بن غياث، به. وأخرجه ابن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك

الراوي: أبي

إسناده حسن، محمد بن عمرو بن العباس روى عنه جمع، وترجمه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٧، ونقل توثيقه عن ابن خراش، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/١٠٧، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، عن أبي برقم (٢١٢٣٣) وما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب موقوفا عند ابن أبي شيبة ١٥/١٣. قوله: "اعتزى" أي: انتس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والتمكين في البلاد والنصر والرفعة في الدين

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري لكن قبيصة -وهو ابن عقبة السوائي- قد أخطأ في هذا الإسناد عن سفيان الثوري كما قال أبو حاتم كما في "العلل" ١/٣٠٦، والصواب ما رواه الجماعة عن سفيان، عن المغيرة بن مسلم القسملي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي، وقد ذكرنا هذه الطرق عند الرواية السالفة برقم (٢١٢٢٠) . وقبيصة هذا، قد نص بعض أهل العلم على أنه يخطئ في بعض ما يرويه عن سفيان الثوري. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١١٥٣) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "شعب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء ويقيك من هوام الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٨٣) ، وابن خزيمة (٤٥٠) و (١٥٠٠) عن أحمد بن عبدة، وأبو عوانة ١/ ٣٨٨-٣٨٩، من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن عباد بن عباد المهلبي، به. وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "فحملت حملا" بكسر الحاء، أي: ثقلا، أي: عظم علي وثقل، واستعظمته لبشاعة لفظه، وهمني ذلك، ولا يريد الحمل على الظهر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض باختصار؟

(١) إسناده قوي. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، وأبو سلمة: هو المغيرة بن مسلم القسملي السراج، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الشاشي (١٤٩١) ، والحاكم ٤/٣١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٤) و (١٠٣٣٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣١٧-٣١٨ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٤/٣١٨ من طريق عبد الصمد بن حسان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٤٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأسقط محمد بن يو…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض؟

شرح الحديث قوله : "بشر": - على بناء المفعول - من التبشير، أو هو أمر لكل من يتأتى منه التبشير. "بالسناء": - بفتح ومد - : الرفعة؛ أي: بارتفاع المنزلة والقدر عند الله، والسنا - بالقصر - : الضوء. "فمن عمل منهم": أي: بعد أن أحسن الله تعالى إليهم بما ذكر، ينبغي لهم الإخلاص، وطلب الآخرة...