حديث نبويالحديث 101 من 512

حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: "يا محمد، انسب لنا ربك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {قل هو الله أحد، الله الصمد} لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٤) ، والطبري ٣٠/٣٤٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٥، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/١٤١، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٧٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص٣٠٩ من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، (ولم يكن له كفوا أحد) قا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "انسب لنا": أي: اذكر لنا نسبه، وهذا من شركهم واعتقادهم أن له مثلا، وإلا فاعتقاد أنه لا مثل له يقتضي أنه ليس له والد ولا ولد؛ لظهور المماثلة فيهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ الصَّاغَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ { ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ ‏ ‏الصَّمَدُ ‏ ‏لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ‏ ‏كُفُوًا ‏ ‏أَحَدٌ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرضالحديث السابقحديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

(١) إسناده قوي. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، وأبو سلمة: هو المغيرة بن مسلم القسملي السراج، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الشاشي (١٤٩١) ، والحاكم ٤/٣١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٤) و (١٠٣٣٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣١٧-٣١٨ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٤/٣١٨ من طريق عبد الصمد بن حسان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٤٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأسقط محمد بن يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك

الراوي: أبي

إسناده حسن، محمد بن عمرو بن العباس روى عنه جمع، وترجمه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٧، ونقل توثيقه عن ابن خراش، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/١٠٧، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، عن أبي برقم (٢١٢٣٣) وما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب موقوفا عند ابن أبي شيبة ١٥/١٣. قوله: "اعتزى" أي: انتس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان العجلي الكوفي، وقد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، ومغيرة السراج: هو أبو سلمة مغيرة بن مسلم القسملي. وانظر (٢١٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء ويقيك من هوام الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٨٣) ، وابن خزيمة (٤٥٠) و (١٥٠٠) عن أحمد بن عبدة، وأبو عوانة ١/ ٣٨٨-٣٨٩، من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن عباد بن عباد المهلبي، به. وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "فحملت حملا" بكسر الحاء، أي: ثقلا، أي: عظم علي وثقل، واستعظمته لبشاعة لفظه، وهمني ذلك، ولا يريد الحمل على الظهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال بشر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين

الراوي: أبي بن كعب

إسناده قوي، الربيع بن أنس -وهو البكري أو الحنفي البصري- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. عبد الواحد بن غياث: هو الصيرفي البصري. وعبد العزيز بن مسلم: هو أبو زيد القسملي المروزي ثم البصري. وهو في "الزهد" للمصنف ص٣٢ بإسناد الإمام أحمد، دون إسناد ابنه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٤٢، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، عن عبد الواحد بن غياث، به. وأخرجه ابن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلماء قال والله ما أحب أن بيتي يلزق بمسجد رسول الله ﷺ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. المعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) ، وابن خزيمة (١٥٠٠) من طريق محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢١٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٤) ، والطبري ٣٠/٣٤٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٥، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/١٤١، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٧٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص٣٠٩ من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، (ولم يكن له كفوا أحد) قا…

هل يوجد شرح لـ حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد؟

شرح الحديث قوله : "انسب لنا": أي: اذكر لنا نسبه، وهذا من شركهم واعتقادهم أن له مثلا، وإلا فاعتقاد أنه لا مثل له يقتضي أنه ليس له والد ولا ولد؛ لظهور المماثلة فيهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ الصَّاغَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ج...