حديث نبويالحديث 575 من 897

حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها

الراويعبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجهه وأدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها، ثم المسلمون اليوم ينهون عنها ويقول قائلهم: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له من حفظ الله ما ليس لأحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعقيل: هو ابن خالد. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٥ من طريق يحيى بن أيوب، عن عقيل، به. وفي قبلة الصائم انظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٧٣٩) ، وحديث عائشة الآتي برقم (٢٤١١٠) . وقصة مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجه عبد الله بن ثعلبة سلف في الأحاديث السابقة. قال السندي: قوله: "كانوا ينهون" أي: الصائم. "عن القبلة" بضم فسكون، أي: قبلة الزوجة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كانوا ينهون": أي: الصائم.
"عن القبلة": - بضم فسكون - أي: قبلة الزوجة.
"تخوفا": كأنه حكاية عن كل متكلم ينهونه عن ذلك، أي: ينهوني خوفا علي أن أتقرب.
"ويقول قائلهم": أي: اعتذارا عن نهيه مع فعله صلى الله عليه وسلم ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ الْعُذْرِيِّ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏مَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ وَأَدْرَكَ ‏ ‏أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ كَانُوا يَنْهَوْنِي عَنْ الْقُبْلَةِ تَخَوُّفًا أَنْ أَتَقَرَّبَ لِأَكْثَرَ مِنْهَا ثُمَّ الْمُسْلِمُونَ الْيَوْمَ يَنْهَوْنَ عَنْهَا وَيَقُولُ قَائِلُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ لَهُ مِنْ حِفْظِ اللَّهِ مَا لَيْسَ لِأَحَدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أولئك الذين نهاني الله عنهمالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أولئك الذين نهاني الله عنهم

الراوي: عبيد الله بن عدي بن الخيار

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر، وقد سمي في الروايات الأخرى عبد الله بن عدي الأنصاري. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/١٥٠ و١٦٤ من طريق روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مرسلا مالك في "الموطأ" ١/١٧١ عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس . = فذكره، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٣-١٤، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٠٢) و (١٦٥٧٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود

الراوي: القسامة في الدم قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجال المبهمين الذين من الصحابة، وإبهامهم لا يضر. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٧٠) (٨) ، والبيهقي ٨/١٢٢. وسلف برقم (١٦٥٩٨) من طريق عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحذرهم فتنة الدجال تعلمون أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله

الراوي: عمر بن ثابت الأنصاري

إسناده صحيح. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٢٠) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ص٢٢٤٦ (٩٧) ، والترمذي (٢٢٣٥) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٦٤٤) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم ص ٢٢٤٥، و (٢٩٣٠) (٩٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٨٣، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص٥١، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٣٠) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨٥٥) من طرق عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٣٦٥) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وفي الباب عن أنس بن مالك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه زمن الفتح

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري

إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٣٥٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٥٣، والطبراني في "الشاميين" (٢٩٩٣) ، والحاكم ٣/٢٨٠، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٥٤٦٠) من طريق أبي اليمان، به. وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت سهل فقال لا أغير اسما سمانيه أبي قال ابن المسيب فما زالت فينا حزونة بعد

الراوي: ابن المسيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المسيب. هو سعيد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٨٥١) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦١٩٠) ، وأبو داود (٤٩٥٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧١٩) ، وابن حبان (٥٨٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨١٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٧٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨١٨) من طريق قتادة، عن سعيد، عن أبيه. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٦١٩٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٤١) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/١١١، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٧، وفي "الآداب" (٤٧٤) = من طريق عبد الرزاق، عن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه زمن الفتح

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن حرب: هو الخولاني الأبرش، والزبيدي: هو محمد بن الوليد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٠٤) من طريق كثير بن عبيد الحذاء، والطبراني في "الشاميين" (١٧٠٢) من طريق عبد الله بن عبد الجبار، كلاهما عن محمد بن حرب، بهذا الإسناد - وزاد فيه عبد الله بن عبد الجبار قصة الوتر بمثل الحديث السابق. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٣٠٠) تعليقا، وفي "التاريخ الأوسط" ١/٢٥٨، وابن أبي عاصم (٦٣٤) و (٢٦٠٥) ، والحاكم ٣/٢٨٠ من طرق عن الزهري، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري.

ما معنى حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعقيل: هو ابن خالد. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٥ من طريق يحيى بن أيوب، عن عقيل، به. وفي قبلة الصائم انظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٧٣٩) ، وحديث عائشة الآتي برقم (٢٤١١٠) . وقصة مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجه عبد الله بن ثعلبة سلف في الأحاديث السابقة. قال السندي: قوله: "كانوا ينهون" أي: الصائم. "عن القبلة" بضم فسكون، أي: قبلة الزوجة.

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها؟

شرح الحديث قوله: "كانوا ينهون": أي: الصائم. "عن القبلة": - بضم فسكون - أي: قبلة الزوجة. "تخوفا": كأنه حكاية عن كل متكلم ينهونه عن ذلك، أي: ينهوني خوفا علي أن أتقرب. "ويقول قائلهم": أي: اعتذارا عن نهيه مع فعله صلى الله عليه وسلم ذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ...