حديث نبويالحديث 574 من 897

حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود

الراويالقسامة في الدم قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن القسامة في الدم قال: كانت القسامة في الجاهلية عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، عن رجال من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم من الأنصار: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجال المبهمين الذين من الصحابة، وإبهامهم لا يضر. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٧٠) (٨) ، والبيهقي ٨/١٢٢. وسلف برقم (١٦٥٩٨) من طريق عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أقرها": أي: القسامة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَسَامَةِ ‏ ‏فِي الدَّمِ قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏الْقَسَامَةُ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقَرَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَضَى بِهَا بَيْنَ نَاسٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنهاالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه زمن الفتح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري

إسناده صحيح على شرط البخاري. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعقيل: هو ابن خالد. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٥ من طريق يحيى بن أيوب، عن عقيل، به. وفي قبلة الصائم انظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٧٣٩) ، وحديث عائشة الآتي برقم (٢٤١١٠) . وقصة مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجه عبد الله بن ثعلبة سلف في الأحاديث السابقة. قال السندي: قوله: "كانوا ينهون" أي: الصائم. "عن القبلة" بضم فسكون، أي: قبلة الزوجة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه زمن الفتح

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري

إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٣٥٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٥٣، والطبراني في "الشاميين" (٢٩٩٣) ، والحاكم ٣/٢٨٠، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٥٤٦٠) من طريق أبي اليمان، به. وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولئك الذين نهاني الله عنهم

الراوي: عبيد الله بن عدي بن الخيار

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر، وقد سمي في الروايات الأخرى عبد الله بن عدي الأنصاري. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/١٥٠ و١٦٤ من طريق روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مرسلا مالك في "الموطأ" ١/١٧١ عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس . = فذكره، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٣-١٤، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٠٢) و (١٦٥٧٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه زمن الفتح

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن حرب: هو الخولاني الأبرش، والزبيدي: هو محمد بن الوليد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٠٤) من طريق كثير بن عبيد الحذاء، والطبراني في "الشاميين" (١٧٠٢) من طريق عبد الله بن عبد الجبار، كلاهما عن محمد بن حرب، بهذا الإسناد - وزاد فيه عبد الله بن عبد الجبار قصة الوتر بمثل الحديث السابق. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٣٠٠) تعليقا، وفي "التاريخ الأوسط" ١/٢٥٨، وابن أبي عاصم (٦٣٤) و (٢٦٠٥) ، والحاكم ٣/٢٨٠ من طرق عن الزهري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحذرهم فتنة الدجال تعلمون أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله

الراوي: عمر بن ثابت الأنصاري

إسناده صحيح. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٢٠) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ص٢٢٤٦ (٩٧) ، والترمذي (٢٢٣٥) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٦٤٤) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم ص ٢٢٤٥، و (٢٩٣٠) (٩٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٨٣، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص٥١، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٣٠) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨٥٥) من طرق عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٣٦٥) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وفي الباب عن أنس بن مالك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ مسح وجهه أنه رأى سعد بن أبي وقاص يوتر بركعة واحدة لا يزيد عليها حتى يقوم من جوف الليل

الراوي: ابن شهاب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢٥ من طريق الحميدي، عن عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٧٠٢) من طريق عبد الله بن عبد الجبار، عن محمد بن حرب، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وانظر الحديثين التاليين. وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص نفسه، سلف برقم (١٤٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود؟

راوي الحديث هو القسامة في الدم قال.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجال المبهمين الذين من الصحابة، وإبهامهم لا يضر. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٧٠) (٨) ، والبيهقي ٨/١٢٢. وسلف برقم (١٦٥٩٨) من طريق عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود؟

شرح الحديث قوله: "أقرها": أي: القسامة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَسَامَةِ ‏ ‏فِي الدَّمِ قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏الْقَسَامَةُ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَدِيثِ ‏ ‏أَبِ...