حديث نبويالحديث 89 من 103

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع» قال: قلت لنافع وما القزع قال: «يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض» حدثنا عبيد الله، بهذا الإسناد، وجعل التفسير، في حديث أبي أسامة، من قول عبيد الله. عن عمر بن نافع، بإسناد عبيد الله مثله، وألحقا التفسير في الحديث. عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

معنى الحديث باختصار

(القزع) حلق بعض الرأس مطلقا. وهو الأصح. ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «القزع» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • القزع: حلق بعض الرأس مطلقا.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إياكم والجلوس في الطرقاتالحديث السابقحديث رأيت في يد رسول الله ﷺ الميسم وهو يسم إبل الصدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إياكم والجلوس في الطرقات

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والجلوس في الطرقات» قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه» قالوا: وما حقه؟، قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر» عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في يد رسول الله ﷺ الميسم وهو يسم إبل الصدقة

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: «رأيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الميسم وهو يسم إبل الصدقة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

(عريسا) تصغير عروس. وهو يقع على المرأة والرجل عند الدخول بها. (حصبة) ويقال: حصبة وحصبة. مرض معد. يخرج بثورا في الجلد ويسبب حمى وبحة في الصوت غالبا، وأكثره سليم العاقبة. (تمرق) هو بمعنى تساقط وتمرط. (الواصلة) هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر. (المستوصلة) هي التي تطلب أن يفعل بها ذلك، ويقال لها: موصولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما

الراوي: هشام بن زيد

عن هشام بن زيد، قال: سمعت أنسا، يقول: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو «يسم غنما» قال: أحسبه قال: في آذانها عن شعبة، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن الاستحسان

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

(يستحسنها) من الاستحسان. أي يستحسنها فلا يصبر عنها وتطلب تعجيلها إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ في مربد يسم غنما

الراوي: هشام بن زيد

(مربد) هو الموضع الذي تحبس فيه الإبل، وهو مثل الحظيرة للغنم. فأطلق عليها اسم المربد مجازا لمقاربتها. ويحتمل أنه على ظاهره. وأنه أدخل الغنم إلى مربد الإبل ليسمها فيه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع باختصار؟

(القزع) حلق بعض الرأس مطلقا. وهو الأصح. ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر.

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله...