حديث نبويالحديث 92 من 103

حديث النهي عن الاستحسان

الراويأسماء بنت أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت أبي بكر، أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: «إني زوجت ابنتي فتمرق شعر رأسها وزوجها يستحسنها، أفأصل يا رسول الله فنهاها»

معنى الحديث باختصار

(يستحسنها) من الاستحسان. أي يستحسنها فلا يصبر عنها وتطلب تعجيلها إليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «النهي عن الاستحسان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «النهي عن الاستحسان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يستحسنها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يستحسنها: من الاستحسان.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«النهي عن الاستحسان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلةالحديث السابقحديث لعن الله الواصلة والمستوصلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمرط شعرها فأرادوا أن يصلوه، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك «فلعن الواصلة والمستوصلة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

(عريسا) تصغير عروس. وهو يقع على المرأة والرجل عند الدخول بها. (حصبة) ويقال: حصبة وحصبة. مرض معد. يخرج بثورا في الجلد ويسبب حمى وبحة في الصوت غالبا، وأكثره سليم العاقبة. (تمرق) هو بمعنى تساقط وتمرط. (الواصلة) هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر. (المستوصلة) هي التي تطلب أن يفعل بها ذلك، ويقال لها: موصولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لعن الواصلات

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها، فاشتكت فتساقط شعرها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الواصلات» عن إبراهيم بن نافع، بهذا الإسناد وقال لعن الموصلات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إياكم والجلوس في الطرقات

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والجلوس في الطرقات» قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه» قالوا: وما حقه؟، قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر» عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

الراوي: ابن عمر

(الواشمة) فاعلة الوشم. وهي أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم. ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر. وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش. وقد تكثره وقد تقلله. وفاعلة هذا واشمة، والمفعول بها موشومة. فإن طلبت فعل ذلك فهي مستوشمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع

الراوي: ابن عمر

(القزع) حلق بعض الرأس مطلقا. وهو الأصح. ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النهي عن الاستحسان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث النهي عن الاستحسان؟

راوي الحديث هو أسماء بنت أبي بكر.

ما معنى حديث النهي عن الاستحسان باختصار؟

(يستحسنها) من الاستحسان. أي يستحسنها فلا يصبر عنها وتطلب تعجيلها إليه.

هل يوجد شرح لـ حديث النهي عن الاستحسان؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «النهي عن الاستحسان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «النهي عن الاستحسان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض...