حديث نبويالحديث 87 من 103

حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما

الراويهشام بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام بن زيد، قال: سمعت أنسا، يقول: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو «يسم غنما» قال: أحسبه قال: في آذانها عن شعبة، بهذا الإسناد مثله

معنى الحديث باختصار

عن هشام بن زيد، قال: سمعت أنسا، يقول: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو «يسم غنما» قال: أحسبه قال: في آذانها عن شعبة، بهذا الإسناد مثله

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث رأيت في يد رسول الله ﷺ الميسم وهو يسم إبل الصدقةالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ في مربد يسم غنما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في يد رسول الله ﷺ الميسم وهو يسم إبل الصدقة

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: «رأيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الميسم وهو يسم إبل الصدقة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ في مربد يسم غنما

الراوي: هشام بن زيد

(مربد) هو الموضع الذي تحبس فيه الإبل، وهو مثل الحظيرة للغنم. فأطلق عليها اسم المربد مجازا لمقاربتها. ويحتمل أنه على ظاهره. وأنه أدخل الغنم إلى مربد الإبل ليسمها فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن القزع

الراوي: ابن عمر

(القزع) حلق بعض الرأس مطلقا. وهو الأصح. ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جواز وسم الحيوان غير الآدمي في غير الوجه

الراوي: أنس

خميصة) كساء من صوف أو خز، ونحوهما. مربع له أعلام. (حويتية) قال ابن الأثير في النهاية: هكذا جاء في بعض نسخ مسلم. والمشهور المحفوظ. خميصة جونية، أي سوداء. وأما حويتية فلا أعرفها. وطالما بحثت عنها فلم أقف لها على معنى. وقال القاضي: الجونية منسوبة إلى بني الجون، قبيلة من الأزد. أو إلى ألوانها من السواد أو البياض أو الحمرة. لأن العرب تسمي كل لون من هذه جونا. (الظهر) المراد به الإبل. سميت بذلك لأنها تحمل الأثقال على ظهورها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إياكم والجلوس في الطرقات

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والجلوس في الطرقات» قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه» قالوا: وما حقه؟، قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر» عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

(جاعرتيه) الجاعرتان هما حرفا الورك المشرفان، مما يلي الدبر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما؟

راوي الحديث هو هشام بن زيد.

ما معنى حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما باختصار؟

عن هشام بن زيد، قال: سمعت أنسا، يقول: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا وهو «يسم غنما» قال: أحسبه قال: في آذانها عن شعبة، بهذا الإسناد مثله

هل يوجد شرح لـ حديث دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «دخلنا على رسول الله ﷺ مربدا وهو يسم غنما». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...