حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي والمعصفر

حديث نهاني النبي ﷺ عن القراءة وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أن أباه، حدثه، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وأنا راكع، وعن لبس الذهب والمعصفر»

حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين

الراوي: عبد الله بن عمرو

(أأمك أمرتك بهذا) معناه أن هذا من لباس النساء وزيهن وأخلاقهن. (بل أحرقهما) الأمر بإحراقهما عقوبة وتغليظ. لزجره وزجر غيره عن مثل هذا الفعل.

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر»

حديث النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر

الراوي: محمد بن إبراهيم بن الحارث

(معصفرين) أي مصبوغين بعصفر. والعصفر صبغ أصفر اللون.

حديث أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ﷺ

الراوي: قتادة

(الحبرة) بكسر الحاء وفتح الباء، وهي ثياب من كتان أو قطن محبرة، أي مزينة. والتحبير التزيين والتحسين ويقال: ثوب حبرة على الوصف. وثوب حبرة على الإضافة. وهو أكثر استعمالا. والحبرة مفرد والجمع حبر وحبرات. كعنبة وعنب وعنبات. ويقال: ثوب حبير، على الوصف.

حديث أن عبد الرحمن بن عوف شكى إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص له في قمص الحرير

حدثنا قتادة، أن أنسا، أخبره، أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل، «فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما»