حديث نبويالحديث 28 من 103

حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين، فقال: «أأمك أمرتك بهذا؟» قلت: أغسلهما، قال: «بل أحرقهما»

معنى الحديث باختصار

(أأمك أمرتك بهذا) معناه أن هذا من لباس النساء وزيهن وأخلاقهن. (بل أحرقهما) الأمر بإحراقهما عقوبة وتغليظ. لزجره وزجر غيره عن مثل هذا الفعل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «النهي عن لبس ثوبين معصفرين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «النهي عن لبس ثوبين معصفرين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أأمك أمرتك بهذا» و«بل أحرقهما» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أأمك أمرتك بهذا: معناه أن هذا من لباس النساء وزيهن وأخلاقهن.
  • بل أحرقهما: الأمر بإحراقهما عقوبة وتغليظ.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «النهي عن لبس ثوبين معصفرين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي والمعصفرالحديث السابقحديث النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي والمعصفر

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر

الراوي: محمد بن إبراهيم بن الحارث

(معصفرين) أي مصبوغين بعصفر. والعصفر صبغ أصفر اللون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني النبي ﷺ عن القراءة وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أن أباه، حدثه، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وأنا راكع، وعن لبس الذهب والمعصفر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عبد الرحمن بن عوف شكى إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص له في قمص الحرير

حدثنا قتادة، أن أنسا، أخبره، أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل، «فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير

الراوي: أنس

(لحكة) هي الجرب أو نحوه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين باختصار؟

(أأمك أمرتك بهذا) معناه أن هذا من لباس النساء وزيهن وأخلاقهن. (بل أحرقهما) الأمر بإحراقهما عقوبة وتغليظ. لزجره وزجر غيره عن مثل هذا الفعل.

هل يوجد شرح لـ حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «النهي عن لبس ثوبين معصفرين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «النهي عن لبس ثوبين معصفرين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخ...