حديث رخص رسول الله ﷺ للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير

حديث أن عبد الرحمن بن عوف شكى إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص له في قمص الحرير

حدثنا قتادة، أن أنسا، أخبره، أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل، «فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما»

حديث أن رسول الله ﷺ رخص في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما

الراوي: قتادة

عن قتادة، أن أنس بن مالك، أنبأهم «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما» أو وجع كان بهما. حدثنا سعيد، بهذا الإسناد ولم يذكر في السفر

حديث النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر

الراوي: محمد بن إبراهيم بن الحارث

(معصفرين) أي مصبوغين بعصفر. والعصفر صبغ أصفر اللون.

حديث أهدى لرسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا

الراوي: عقبة بن عامر

(فروج حرير) الفروج بفتح الفاء وضم الراء المشددة. هذا هو الصحيح المشهور في ضبطه. ولم يذكر الجمهور غيره. وهو قباء شق من خلفه.

حديث النهي عن لبس ثوبين معصفرين

الراوي: عبد الله بن عمرو

(أأمك أمرتك بهذا) معناه أن هذا من لباس النساء وزيهن وأخلاقهن. (بل أحرقهما) الأمر بإحراقهما عقوبة وتغليظ. لزجره وزجر غيره عن مثل هذا الفعل.

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أبو أمامة

عن أبو أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»