حديث نبويالحديث 78 من 111

حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»

معنى الحديث باختصار

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث بيت لا تمر فيه جياع أهلهالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله» أو «جاع أهله» قالها مرتين أو ثلاثا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه

الراوي: جبلة بن سحيم

عن جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

(لابتيها) اللابتان هما الحرتان. والمراد لابتا المدينة. قال ابن الأثير: المدينة ما بين حرتين عظيمتين. قال الأصمعي: هي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود واللابتان هما الحرتان: واقم والوبرة. أولاهما في شرق المدينة والثانية في غربها. كما سبق بيانه في شرح الحديث ١٣٧٠. (سم) بفتح السين وضمها وكسرها. والفتح أفصح. قال في المنجد: هو كل مادة إذا دخلت الجوف عطلت الأعمال الحيوية أو أوقفتها تماما. جمع سمام وسموم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران

(جهد) يعني قلة وحاجة ومشقة. (الإقران) هكذا هو في الأصول. والمعروف في اللغة القران يقال: قرن بين الشيئين يقرن، بضم الراء وكسرها، لغتان، أي جمع. ولا يقال أقرن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر

الراوي: هاشم بن هاشم

عن هاشم بن هاشم، قال: سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص، يقول: سمعت سعدا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تصبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم، ولا سحر»، عن هاشم بن هاشم، بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ولا يقولان: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده

الراوي: أنس

(محتفز) أي مستعجل مستوفز، غير متمكن في جلوسه. وهو بمعنى قوله مقعيا. (أكلا ذريعا وحثيثا) هما بمعنى. أي مستعجلا. وكان استعجاله صلى الله عليه وسلم لاستيفازه لشغل آخر. فأسرع الأكل ليقضي حاجته منه ويرد الجوعة. ثم يذهب في ذلك الشغل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر باختصار؟

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يجوع أهل بيت عندهم...