حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه

حديث قال النبي ﷺ لا يجوع أهل بيت عندهم التمر

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر»

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران

(جهد) يعني قلة وحاجة ومشقة. (الإقران) هكذا هو في الأصول. والمعروف في اللغة القران يقال: قرن بين الشيئين يقرن، بضم الراء وكسرها، لغتان، أي جمع. ولا يقال أقرن.

حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله» أو «جاع أهله» قالها مرتين أو ثلاثا

حديث استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده

الراوي: أنس

(محتفز) أي مستعجل مستوفز، غير متمكن في جلوسه. وهو بمعنى قوله مقعيا. (أكلا ذريعا وحثيثا) هما بمعنى. أي مستعجلا. وكان استعجاله صلى الله عليه وسلم لاستيفازه لشغل آخر. فأسرع الأكل ليقضي حاجته منه ويرد الجوعة. ثم يذهب في ذلك الشغل.

حديث من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

(لابتيها) اللابتان هما الحرتان. والمراد لابتا المدينة. قال ابن الأثير: المدينة ما بين حرتين عظيمتين. قال الأصمعي: هي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود واللابتان هما الحرتان: واقم والوبرة. أولاهما في شرق المدينة والثانية في غربها. كما سبق بيانه في شرح الحديث ١٣٧٠. (سم) بفتح السين وضمها وكسرها. والفتح أفصح. قال في المنجد: هو كل مادة إذا دخلت الجوف عطلت الأعمال الحيوية أو أوقفتها تماما. جمع سمام وسموم.

حديث كان النبي ﷺ مقعيا يأكل تمرا

(مقعيا) أي جالسا على أليتيه، ناصبا ساقيه.