حديث نبويالحديث 51 من 111

حديث من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «من شرب الخمر في الدنيا، فلم يتب منها، حرمها في الآخرة، فلم يسقها»، قيل لمالك: رفعه؟ قال: «نعم»

معنى الحديث باختصار

عن ابن عمر، قال: «من شرب الخمر في الدنيا، فلم يتب منها، حرمها في الآخرة، فلم يسقها»، قيل لمالك: رفعه؟ قال: «نعم»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر في الدنيا، فلم يتب منها، حرمها في الآخرة، فلم يسقها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوبالحديث السابقحديث من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة، إلا أن يتوب»، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا

الراوي: أبو حميد الساعدي

(ليس مخمرا) أي ليس مغطى. والتخمير التغطية. ومنه الخمر لتغطيتها على العقل. وخمار المرأة لتغطية رأسها. (ولو تعرض عليه عودا) المشهور في ضبطه: تعرض. وهكذا قاله الأصمعي والجمهور. ومعناه تمد عليه عرضا، أي خلاف الطول. وهذا عند عدم ما يغطيه به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس كل الناس يجد فأرخص لهم في الجر غير المزفت

الراوي: عبد الله بن عمرو

(ليس كل الناس يجد) معناه يجد أسقية الأدم. (فأرخص لهم في الجر غير المزفت) محمول على أنه رخص فيه أولا ثم رخص في جميع الأوعية، في حديث بريدة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في شرب النبيذ وتخمير الإناء

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى، فقال رجل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا نسقيك نبيذا؟ فقال: «بلى»، قال: فخرج الرجل يسعى، فجاء بقدح فيه نبيذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا»، قال: فشرب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن الأشربة في ظروف الأدم

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها باختصار؟

عن ابن عمر، قال: «من شرب الخمر في الدنيا، فلم يتب منها، حرمها في الآخرة، فلم يسقها»، قيل لمالك: رفعه؟ قال: «نعم»

هل يوجد شرح لـ حديث من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها»، ويظهر ذلك في قول النبي...