حديث نبويالحديث 1 من 111

حديث في تحريم الخمر

الراويعلي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب، قال: «أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر، وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا أخرى، فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعه، ومعي صائغ من بني قينقاع فأستعين به على وليمة فاطمة، وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت، معه قينة تغنيه، فقالت ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما حمزة بالسيف، فجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، ثم أخذ من أكبادهما»، قلت لابن شهاب: ومن السنام؟ قال: قد جب أسنمتهما، فذهب بها، قال ابن شهاب: قال علي: " فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة، فأخبرته الخبر، فخرج ومعه زيد، وانطلقت معه، فدخل على حمزة فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره، فقال: هل أنتم إلا عبيد لآبائي، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم "، أخبرني ابن جريج، بهذا الإسناد مثله

معنى الحديث باختصار

(شارفا) هي الناقة المسنة. وجمعها شرف، بضم الراء وإسكانها. (قينقاع) بضم النون وكسرها وفتحها. وهم طائفة من يهود المدينة. فيجوز صرفه على إرادة الحي، وترك صرفه على إرادة القبيلة أو الطائفة. (قينة) هي الجارية المغنية. (للشرف النواء) الشرف جمع شارف وهي الناقة المسنة. والنواء أي السمان. جمع ناوية وهي السمينة. وقد نوت الناقة تنوى كرمت ترمى. يقال لها ذلك إذا سمنت. (فجب) أي قطع. (أسنمتهما) السنام، بفتح السين، حدبة في ظهر البعير. (وبقر خواصرهما) أي شقها. (يقهقر) قال جمهور أهل الغة وغيرهم: القهقرى الرجوع إ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «في تحريم الخمر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «في تحريم الخمر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «شارفا» و«قينقاع» و«قينة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • شارفا: هي الناقة المسنة.
  • قينقاع: بضم النون وكسرها وفتحها.
  • قينة: هي الجارية المغنية.
  • للشرف النواء: الشرف جمع شارف وهي الناقة المسنة.
  • فجب: والمعنى قطع.
  • أسنمتهما: السنام، بفتح السين، حدبة في ظهر البعير.
  • وبقر خواصرهما: والمعنى شقها.
  • يقهقر: قال جمهور أهل الغة وغيرهم: القهقرى الرجوع إ.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «في تحريم الخمر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث عليا أردت أن أبيعه من الصواغين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عليا أردت أن أبيعه من الصواغين

الراوي: ابن شهاب

(أردت أن أبيعه من الصواغين) هو هكذا في جميع نسخ مسلم وفي بعض الأبواب من البخاري: من الصواغين. ففيه دليل لصحة استعمال الفقهاء في قولهم: بعث منه ثوبا وزوجت منه ووهبت منه جارية، وشبه ذلك. والفصيح حذف من. فإن الفعل متعد بنفسه. ولكن استعمال من في هذا صحيح. وقد كثر ذلك في كلام العرب. (الأقتاب) جمع قتب وهو رحل صغير على قدر السنام. (والغرائر) جمع غرارة، وهي الجوالق. (مناخان) هكذا في معظم النسخ: مناخان. وفي بعضها مناختان، بزيادة التاء: وهما صحيحتان. فأنث باعتبار المعنى، وذكر باعتبار اللفظ. (شرب) الشرب ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا

الراوي: أنس بن مالك

(الفضيح البسر والتمر) قال إبراهيم الحربي: الفضيح أن يفضح البسر ويصب عليه الماء ويتركه حتى يغلي. وقال أبو عبيد: هو ما فضح من البسر من غير أن تمسه نار. فإن كان معه تمر فهو خليط. أما البسر فقد قال ابن فارس: البسر من كل شيء الغض. ونبات بسر أي طري، وفضحه شدخه. (طعموا) أي شربوا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال أنس بن مالك عن الفضيخ

(القلال) جمع قلة. وهي جرة كبيرة تسع مائتين وخمسين رطلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا

حدثنا أنس بن مالك، قال: إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا، فجاء رجل، فقال: «إنها قد حرمت الخمر»، فقالوا: اكفئها يا أنس، فكفأتها، قال: قلت لأنس: ما هو؟ قال: بسر ورطب، قال: فقال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ، قال سليمان: وحدثني رجل، عن أنس بن مالك، أنه قال ذلك أيضا، حدثنا المعتمر، عن أبيه، قال: قال أنس: كنت قائما على الحي أسقيهم بمثل حديث ابن علية، غير أنه قال: فقال أبو بكر بن أنس: كان خمرهم يومئذ، وأنس شاهد، فلم ينكر أنس ذاك، وقال ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: كنت أسقي أبا طلحة، وأبا دجانة، ومعاذ بن جبل في رهط من الأنصار، فدخل علينا داخل، فقال: «حدث خبر نزل تحريم الخمر»، فأكفأناها يومئذ وإنها لخليط البسر والتمر،، قال قتادة: وقال أنس بن مالك: «لقد حرمت الخمر، وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر» عن أنس بن مالك، قال: إني لأسقي أبا طلحة، وأبا دجانة، وسهيل بن بيضاء، من مزادة فيها خليط بسر، وتمر، بنحو حديث سعيد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في تحريم الخمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث في تحريم الخمر؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث في تحريم الخمر باختصار؟

(شارفا) هي الناقة المسنة. وجمعها شرف، بضم الراء وإسكانها. (قينقاع) بضم النون وكسرها وفتحها. وهم طائفة من يهود المدينة. فيجوز صرفه على إرادة الحي، وترك صرفه على إرادة القبيلة أو الطائفة. (قينة) هي الجارية المغنية. (للشرف النواء) الشرف جمع شارف وهي الناقة المسنة. والنواء أي السمان. جمع ناوية وهي السمينة. وقد نوت الناقة تنوى كرمت ترمى. يقال لها ذلك إذا سمنت. (فجب) أي قطع. (أسنمتهما) السنام، بفتح السين، حدبة في ظهر البعير. (وبقر خواصرهما) أي شقها. (يقهقر) قال جمهور أهل الغة وغيرهم: القهقرى الرجوع إ…

هل يوجد شرح لـ حديث في تحريم الخمر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «في تحريم الخمر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «في تحريم الخمر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته...